? О различии лис во сне и лис наяву см. приложение
«Свой среди чужих...»
? Материализовавшимися производными той же идеи,
вполне возможно, являются, и те линии развития науки
и техники, которые способствуют тотальному
покрытию человечества сетью информационно-
потребительских услуг и жестко централизованной (не
автономной) системой распределения.
? Т.е. страх страдания большего, причем страдания и
боли душевной по преимуществу.
? Бытие этого класса сущностей в пространствах
сновидения не совпадает ни с эффектами,
производимыми т. н. «целительскими эгрегорами», ни с
примыкающими к ним тонкими структурами.
? Например: это были сущности, которые некогда были
атлантами и теперь возвращают свой долг, связанный с
развитием здешнего планетарного цикла; или: это были
Странники в том смысле, который имели в виду А. и Б.
Стругацкие, или версия, родственная выдвинутой
Аргуэлесом в «Факторе Майя».
? См. приложение «Свой среди чужих...».
? Согласно суфийским воззрениям.
? Для определенных сущностей это направление
выглядит иногда как Юго Восток — Северо-Запад.
** См. «Сны наяву» в Приложении.
? В католицизме, например, этому пространству
соответствует т. н. чистилище.
**См. Приложения.
? См. например, Дж.Беннет «Драматическая Вселенная».
? Например, жизнь и судьба протопопа Аввакума,
М.Ю.Лермонтова и т.п., включая тех, кого Л.Гумилев
назвал «пассионариями».
** См. в Приложении: «О типологии соблазна»
? Подробности такого стиля жизни точно описаны,
например, в новелле Сэлинджера «Хорошо ловится
рыбка бананка».
? Англ. «Dream», рум. «Vis» и т.д.
? Это исходное для начала пути положение вызывает
к жизни и странный, но достаточно практичный совет
для ищущих: проснувшись, попытайтесь вспомнить
свои сны лежа, а вспомнив их, попробуйте не потерять
память, принимая вертикальное положение.
? Иногда инволюция (упрощение) транспорта в этой
серии снов совпадает с возрастной инволюцией, что
служит также знаком весьма позитивных перемен,
которыми, однако, поначалу достаточно трудно
научиться пользоваться.
? т.е. во снах, не являющихся иллюзорными
? Некоторые виды душевных расстройств подобны
боли раскрывающейся раковины — еше не знающей в
себе жемчужину, но уже прикоснувшейся и
содрогающейся от тока Силы и пустоты между «тем» и
«этим».
? Если работа сексуального центра человека как
энергетического источника снов достаточно изучена, то
энергии, которые приходят через другие центры (чакры,
как начальная карта), либо игнорируются, либо
трактуются неадекватно.
? От xenos (греч.) — чужой, чуждый, иной.
** Т.е. история как процесс битвы человечества за свое
самопознание
*** Здесь можно вспомнить астрологический зодиакальный календарь,
китайский годовой календарь, с их зооморфным продолжением
человека с од ной стороны и христианство и др.теуррические «Новые
заветы» с их продолжением человеческого до божественного.
? Например, представители суфийской традиции, ее
постгурджиевских вариаций, утверждают, что немало
людей рождаются без зачатка того тонкого органа,
который они обозначают как «совесть» и отсутствие
которого, по их воззрениям, исключает возможность
пройти человеческую и др. формы высшего духовного
развития.
** Вообще представляется, что зооморфные
отождествления являются все же скорее
проецированием человеческих представлений на
представителей животного мира, а не собственно
отождествлением в полном смысле этого слова, см.
например Л.Калыкова «Исторические трансформации
зооморфных представлений» в кн. «Частная
ксенология».
Пирамида