образом: ..
А второй был сформирован во мне два года спустя после того, как я начал
осуществлять эти три цели моей семилетней задачи.
Работая интенсивно над книгами, предназначенными для публикации, в
условиях закономерно возникающих несчастий я, заметив, что по причине моего
следования моим эгоистическим идеям люди рядом со мной становились хуже и
хуже, однажды привел себя в особое состояние ума по технике, перенятой у
моего отца, и посредством само-внушения кристаллизовал в своем бытии этот
психический фактор, в форме следующей гипотезы:
Если я добьюсь осуществления поставленных мной целей, и при этом останусь
жив, тогда я должен буду жить с определенной программой, примерно
следующей: одну треть моего бодрствующего состояния я буду посвящать
удовольствиям моего собственного тела; вторую треть исключительно тем, кто к
тому времени останется из близких мне людей, как по крови, так и по духу; и
третью часть науке, то есть всему человечеству.
И вот теперь, после всего того, что было объяснено в этой вступительной
статье, я советую, и причем очень искренно, всем моим читателям, как тем, кто
знает меня, так и тем, кто не знает, а также моим дорогим друзьям и не менее
дорогим , постараться понять правильно сущность текста этой моей последней
книги и особенно сущность заключительной главы.
Заключительную главу моей последней книги я намереваюсь назвать и
объяснить в ней один вопрос, необычный для мышления людей, но тем не менее
самый насущный из всех вопросов, из всей целости которого происходят почти
все недоразумения в нашей обычной жизни.
Очень искренно я советую вам понять это потому, что благодаря этому каждый
для своего обычного бытия безусловно приобретет, по крайней мере, если не
сможет приобрести ничего другого, один, действующий даже, возможно,
подсознательно, для большей части бесполезных волнений и моральных
страданий, возникающих в его жизни.
Выше я употребил слово не случайно, а потому, первое, что самые лучшие
друзья моего реального меня, то есть моего внутреннего мира, оказываются, что
может показаться странным, некоторыми из огромного числа моих , в настоящее
время рассыпанных по всему миру; а также потому, второе, что это может
идеально послужить мне как хороший пример для заключительной главы
настоящей книги, так что я буду употреблять это слово по-прежнему.
Вспоминая теперь по ассоциации некоторых из этих , особенно дорогих моему
внутреннему миру, я, чувствуя себя искренно тронутым, хотел бы уже здесь, в
этой вступительной главе моей последней книги, к их удовольствию или
неудовольствию процитировать несколько известных мне изречений - изречений
народной мудрости, которые из древних времен дошли до нас посредством .
Я сказал , потому что я не знаю, по какому течению реки жизни они теперь
следуют.
С тех пор протекло много времени... Остались ли они в том течении реки
жизни, в которое я, безжалостный к самому себе, направил их - а именно в то
течение, которое рано или поздно должно вывести их в безграничный океан - я не
знаю; или, может быть, соблазны жизни также закономерно толкнули их в течение,
которое рано или поздно должно унести их в бездну, для последующей эволюции.
Итак, первое из этих изречений народной мудрости звучит так:
.
.
.
.
за второй - целует твою руку;
за третий - подлизывается;
за четвертый - лишь кивает головой один раз;
за пятый - становится слишком фамильярным;
за шестой - оскорбляет тебя;
а за седьмой - судится с тобой за то,
что ты дал недостаточно>.
ВСТУПЛЕНИЕ
6 ноября 1934
Ресторан Чайльдс
Колумбус Серкл
Нью-Йорк
В то время, когда я, можно сказать, и в последней главе третьей книги второй
серии моих писаний, в процессе моего, так сказать, , в моих автоматически
текущих мыслях центр тяжести интереса сам собой сконцентрировался на
вопросе: как мне нужно начать третью серию книг, запланированную для
написания, а именно, ту серию книг, назначение которой, по моему убеждению,
было в том, чтобы стать в очень короткий срок, так сказать, для всех созданий
Нашего Общего Отца, подобных мне самому; но здесь я должен искренне
Пирамида