сегодня за завтраком, оказалось тухлым. (Й.Р.)
2 В церквах не учили почти ничему дурному: там лишь очень дурно учили хорошему.
(Й.Р.)
3 Йоги называют этот чистейший вид энергии, источник всех остальных проявлений
её санскритским словом "прана". (Й.Р.)
4 О знаменитом "демоне" Сократа говорится во многих работах, Сократу
посвящённых; немало упоминает о нём в своих диалогах и Платон; особо затронут
этот вопрос в его диалоге "Феаг", ставящем по этой причине всех критиков в
крайне затруднительное положение. Но Вл.С.Соловьёв справедливо указывает, что
для Сократа и Платона природа этого "демона" выражала некую основную истину,
именно то, что "всякое дело внутреннего усовершенствования человека зависит не
от людского произвола, не от преходящих добрых желаний, а от чего-то более
важного и глубокого, чем мы не можем распоряжаться, а с чем должны
сообразоваться. Есть более важный, чем мы сами хозяин в нашем внутреннем дому, -
есть у всех, хотя явственно он говорит только таким исключительным людям как
Сократ - для блага их собственного и чужого." (Й.Р.)
5 В самом деле, в ту пору, о которой идёт речь, Греция была факелом человеческой
мысли, воплощением человеческого прогресса, ибо культура греков значительно
опережала степень развитости остальных народов Европы, и в человеческой истории
уничтожение Греции означало бы трудно обратимый шаг назад. (Й.Р.)
6 Это замечание совершенно справедливо. Например, Йога всегда учила, а данные
современной науки подтверждают это, что материя, составляющая наше тело, целиком
и полностью обновляется за определённый промежуток времени. Так атомы молекул,
составляющих кровь, замещаются за период от нескольких мгновений до нескольких
дней; молекул, составляющих различные ткани - за период от нескольких дней до
нескольких месяцев; всего дольше поддерживается материальный состав костных
тканей, на полное обновление которых требуется от нескольких месяцев до
нескольких лет. Таким образом, выходит, что материя, составляющая тело человека,
обновляется целиком и полностью за средний срок в полтора года, т.е. за это
время в его тканях не остаётся ни одного атома, бывшего в них эти полтора года
назад. И если допустить, что человек есть тело, а этому и учит современная
материалистическая наука, то получится, что за средний срок в полтора года
человек перестаёт быть самим собой, превращается в совершенно другого человека,
в другую личность. Неверное допущение в начале приводит материалистов к
абсурдным выводам, впрочем сами до последних они не доходят, поскольку просто не
думают над такими вещами. Возвращаясь к нашему предмету: хотя материя в человеке
всецело обновляется, замещаясь другой, он тем не менее продолжает оставаться
самим собой, ощущая себя некой постоянной личностной целостностью, что
опровергает все теории материалистов и убедительно показывает, что дух независим
от материи и что он стоит выше её. Всякий детский лепет материалистов о так
называемой "постепенной адаптации" атомов, молекул и клеток к общей системе
организма наивен и неуместен, поскольку он не может объяснить сохранение
индивидуальности человеческого "Я". (Й.Р.)
7 Неделимость атома спокон веку была сутью всего материализма ("атомос"
по-гречески значит "неделимое"), и поэтому, с той поры, как наукой было
доказано, что и этот кирпичик мироздания также, в свою очередь, делится и
подразделяется на ещё более мелкие элементы, материализм и строящиеся на его
основе теории потеряли под собою всякую почву, свой raison d'etre, и остаётся
только удивляться их упрямой живучести после нанесённого им смертельного удара,
тем более ужасного, что сделан он был совершенно неожиданно и рукою своих же
друзей-естествоиспытателей. Если при этом материалисты надеются парировать
сыплющиеся на них новые удары шпагою диалектики, то им следует знать, что у
шпаги этой - клинок обоюдоострый. И поэтому им, отбиваясь от ударов в тумане,
напущенном ими на понятье материи, следует быть готовыми к тому, что они не
поранят никого, кроме самих себя. (Й.Р.)
8 Всякий раз, как мыслитель-материалист говорит о существовании у жизни, жизни в
смысле самом общем и отвлечённом, цели, и тем более, разумной цели, он тем самым
контрабандой и под вымышленным именем протаскивает в свою систему идею о Боге,
ибо у неразумной и никем не управляемой материи не может быть ни цели, ни
разумности. (Й.Р.)
9 "Быть материалистом - значит считать, будто тело и есть сам человек, и сводить
человека единственно к телу. Тому, кто придерживается такого взгляда, не
избежать и соблазна смешать человека с содержимым его кишечника, что многие и
делают. Воистину ассенизаторская философия! Каких только скотств и преступлений
ни ожидать от неё! Позор вам, материалисты!" Свами Анантананда. /Примеч.Й.Р./
10 Материализм - это ограничение, ограничение зрения зрителя и ума мыслителя, но
воспринимаемое им не как собственный недостаток, а как реальная граница
внешнего. Это - очки, о которых он забыл и забыл, что они сидят у него на носу,
но думает, будто они - оболочка внешнего мира, на который он смотрит. Как только
материалист снимет эти очки, устранит это ограничение, т.е. перестанет отрицать
реальность мира духовного и действительность вещей духовного порядка,
материализм сразу исчезнет, а все достижения его науки органически вольются в то
цельное знание, от которого их искусственно отделили. Противопоставлять
Демокрита Платону, или наоборот, значит не понимать ни Платона, ни Демокрита. В
морали они совершенно тождественны, а в остальном - Платон занимается изучением
мира идей, а Демокрит - мира материи. Ни одно, ни другое не исключают друг
друга, но лишь дополняют, ибо стоят они на разных иерархических уровнях. (Й.Р.)
11 Бог - это душа, воля, информация и музыка Вселенной. Но это не определение,
это всего лишь попытка к пониманию: Бога нельзя определить: Он безграничен.
(Й.Р.)
12 И теист, и атеист - оба верующие. Разница между ними та только, что один
верит в существование высших сил, а другой верит в их несуществование, но ни
тот, ни этот тезис своей доказать не может. Это под силу лишь тому, кто знает, а
не верует; но тот, кто знает, никогда не стоит по ту или иную сторону болтливой
баррикады. (Й.Р.)
-----------------------------------------------------------------
15
Быть может, нам возразят, указав на то, как зловеще религия пользовалась
идеей о Боге. Но какое значенье имеют различные формы, коими люди наделяли
Божество? Ныне боги эти для нас лишь иллюзия, порождённая немощным разумом в
пору общественного детства, поскольку формы эти - поэтичные, прекрасные или
безобразные - соответствовали вполне тому сознанию, которое их помыслило. Более
зрелая мысль человеческая отдалилась от этих устаревших понятий; она позабыла
этих призраков и совершённые во имя их злоупотребления, чтобы в более
стремительном порыве унестись к Вечному Разуму, к Богу, Мировой Душе,
вселенскому очагу Жизни и Любви, в коем мы ощущаем себя живущими подобно тому,
как птица живёт в воздухе, как рыба живёт в океане, и чрез коий мы связаны со
всем, что есть, что было и что будет.
16
Пирамида