необходим лишь прозрачный ум, ясность, ум без мыслей, не-ум,
сознание, подобное зеркалу. В таком сознании вс°, что происходит -
добродетель. В таком сознании вс°, что не может произойти - грех".
Мудрая женщина из Фекои польстила царю Давиду, чтобы
обеспечить возвращение юного Авессалома в Иерусалим, сравнив
его проницательность с проницательностью Ангела. Она сказала:
"Да будет слово господина моего царя в утешение мне; ибо
господин мой царь, как Ангел Божий, и может выслушать и доброе и
худое".
2-я кн. Царств 14:17
Мудрость - ещ° одна черта Ангелов, которую женщина из Фекои
распознала в царе Давиде, когда он спросил е°, пришла ли она по
наущению Иоава. Женщина призналась, что это так, и сказала:
"Господин мой мудр, как мудр ангел Божий, чтобы знать вс°, что
на земле".
2-я кн. Царств 14:20
Ангелы обычно знали обо вс°м, что происходит на земле. Это
сочетание абсолютного знания с абсолютной проницательностью, а
также тот факт, что единственной целью Ангелов было выполнения
воли Божьей, делало их воистину мудрыми.
"Трудно понять, какова мудрость небесных ангелов: она до того
превосходит человеческую, что между ними не может быть и
сравнения, а мудрость, превосходящая нашу мудрость, кажется нам
вовсе невозможною".
"Какова мудрость Ангелов, можно заключить из того, что они
живут в небесном свете, а небесный свет, в сущности своей, есть
Божественная истина, или Божественная мудрость, и свет этот в
одно время освещает и внутреннее зрение ума, и внешнее зрение
глаза".
Эммануил Сведенборг
А может ли в таком случае человек достичь Божественной
мудрости? Теоретически да. Практически, это уже сложнее. Для
этого человеку необходимо будет привнести этот Божественный
свет в свою жизнь, а, чтобы осуществить это, необходимо
восстановить внутреннюю связь с миром Божественного или
достичь природы Ангельской.
"... по мере принятия Ангелами от Господа блага и истины..."
Ангелы потому вмещают в себе столь огромную мудрость, что их
внутренние начала раскрыты. И всякая мудрость, и всякое
совершенство Ангельское раст°т, направляясь внутрь.
Посредством раскрытия внутренних начал мы можем открыться
Божественному, а значит и Божественной мудрости. И чем больше
будет расти наше совершенство, тем больше мы будем доступны
соответственно вещам более тонким и более совершенным.
"К вышеизложенным причинам, по которым ангелы способны
принимать столь высокую мудрость, присоединяется и та, самая
главная на небесах, что эти Ангелы свободны от любви к самим
себе.
Эта любовь закрывает внутренние начала, отверзтые к Господу и
небесам, и раскрывает внешние начала, обращая их к самому себе".
Ангелы же, пребывающие в свете небесной мудрости и в свете
небесной любви, состоящей для них из любви к Господу и любви к
ближнему, которая раскрывает их внутренние начала, сами
свободны от любви к самим себе. Потому, что любовь, в которой
они пребывают на небесах и которая составляет сущность их мира,
исходит от Господа, и сам Господь пребывает в ней.
Взращивая в себе цветок Божественной любви вы постепенно
открываетесь навстречу Божественному. Это сразу поднимает вас из
мира физического, грубоматериального и поднимает вас в небесные
высоты. Это раскрывает ваши возможности к восприятию. И
рекомендации о Любви к Богу и любви к ближнему своему в данном
контексте уже могут восприниматься не как религиозные заповеди,
но как метод достижения мира Божественного или метод
постижения вашей внутренней природы.
Чувство Божественной и безграничной любви должно возникнуть
из вашего стремления и вследствие утоньшения ваших чувств. Когда
ваши чувства утоньшаются, они постепенно начинают находить вс°
более и более тонкие вещи для своего удовлетворения. Наслаждения
Ангелов. Ангелы не могут наслаждаться земными вещами.
Обитатели тонких миров находят удовольствие в пребывании в
Божественной любви и Божественной мудрости. И, чем больше они
возвышаются в своей природе, тем более тонкое наслаждение они
испытывают.
"Ангелы постоянно совершенствуются в мудрости, но, тем не
менее, они никогда не могут усовершенствоваться настолько, чтобы
могло быть какое-либо отношение между их мудростью и
Божественной мудростью Господа; эта мудрость бесконечна, меж
тем, как мудрость Ангельская конечна, а между конечным и
бесконечным нет никакого отношения".
И так, как Ангелы бесконечно совершенствуются в своей
мудрости, также и мы должны совершенствоваться в своей.
Тэги:
Медитация Целительство
Пирамида