часы занятий. Правда, на Востоке не принято считаться со временем.
Впрочем, о приемлемом для нас способе остановки внутреннего диалога
мы побеседует несколько позже, когда будем рассматривать наше внимание и
упражняться в работе с ним. А пока вернемся к уму.
Только, пожалуйста, не сочтите нас какими-нибудь выжившими из ума
«умофобами», стремящимся во что бы то ни стало охаять то, в чем отказано
самим. Поверьте, «крыша» у нас на месте. Но чтобы, как говорится, не вводить
читателя в соблазн, остановимся теперь на полезных свойствах ума. Оставим в
стороне всевозможные расчеты и технические решения, благодаря которым
летают в космос ракеты, и производят электричество атомные станции. Заслуги
интеллекта в данной области неоспоримы. Но все это - сферы его
профессиональной специализации. Нас же более интересует, каков он, так
сказать, в быту - для чего в обычной жизни нужен ум, и как он «работает».
Чтобы это выяснить, мы должны хотя бы схематически представлять себе
некоторые другие функции сознания, относящиеся к нашему телу.
Человека составляет множество относительно автономных разумных
систем. Во-первых, существует «разум» клеток, благодаря которому
происходит, например, обмен веществ в организме. Во-вторых, деятельностью
внутренних органов, желез секреции, кровообращением и т.п. заведует также
свой «разум». В-третьих, наши безусловные рефлексы контролируются особой
разумной частью сознания, точнее, подсознания. Деятельность этих трех систем
обычно называют бессознательной - именно потому, что она находится вне
контроля ума. Между прочим, некоторым людям все-таки удается подчинять ее
своей воле. Несколько позже этому попробуем научиться - хотя бы отчасти - и
мы.
Наконец, существует область так называемых условных рефлексов. Это -
великое царство привычек, предпочтений, умений и навыков, приобретенных
нами в жизни. П.Д.Успенский, ученик знаменитого мистика первой половины
ХХ-го столетия таинственного Г.И.Гурджиева, назвал эту область сознания
механической и включил ее, наряду с тремя другими, в свою известную
систему.
Теперь мы должны выяснить, каковы отношения между механическим
сознанием и умом. Вопрос сложный, но очень важный, а значит, будьте
внимательны. В подавляющем большинстве случаев реальной жизни в процессе
формирования условных рефлексов ум либо вообще не задействован, либо
участвует в нем только косвенно, не напрямую. И это - большая беда
современного человека; именно поэтому последний не может быть тем, кем
хочет.
Обычный путь введения программы в механический центр - это
многократное повторение какого-либо действия, в конце концов формирующее
навык или привычку. К примеру, именно таким образом на теннисном корте вы
отрабатываете подачу или за роялем разучиваете прелюд Шопена. Причем в
этих случаях ум хотя бы задает начальный толчок: ведь это именно он решил,
что вы должны научиться сносно держать ракетку или играть на фортепьяно.
Но зачастую ум вообще не участвует в выработке рефлекса - все происходит
случайно; как правило, именно так и создаются наши вредные или просто не
нужные привычки. Между тем, одной из двух основных функций интеллекта
является изначальное «обучение» нашей механической области сознания. В
идеальном случае ум прорабатывает любое действие, или создает его
программу, лишь единожды. Затем эта программа вводится им в рефлекторную
систему, как в компьютер. Ну, а та всю оставшуюся жизнь четко работает по
заложенной в нее схеме.
Казалось бы, все просто. Нужно только, чтобы ум четко выполнял две
функции - программиста и оператора. Тогда перед человеком открываются
грандиозные возможности. Допустим, чтобы выучить тот же прелюд Шопена,
ему будет достаточно единожды проработать его во всех тонкостях, то есть
создать качественную программу, а затем грамотно ввести ее в подсознание.
Только - вот незадача! - умы большинства современных людей - великолепные
программисты, но никуда не годные операторы. Потому что для ума строить
планы - великое удовольствие; но передать кому-то свои наработки и
самоустраниться - с этим интеллект согласиться не хочет. Наверно. у читателя
напрашивается вопрос: как же его уговорить? Но этот вопрос - из области
логики. В принципе, логическая формула, лежащая в его основе, такова: могу,
ибо знаю, как. Но паралогия рассуждает иначе: не знаю, как, но могу. Нам,
например, труднее объяснить, как мы на велосипеде удерживаем равновесие,
чем на нем прокатиться. Так что не спрашивайте ничего, но будьте внима-
тельны. Что же касается данного случая, то, кажется, мы уже сказали, что ум,
выработав программу, должен самоустраниться, или раствориться в пустоте. В
следующей главе мы поговорим об этом подробнее.
Теперь рассмотрим вторую важнейшую функцию ума. Впрочем, и по
значимости для человека, и, так сказать, по хронологической очередности она
должна бы занимать первое место. Просто нам удобнее поместить ее на второе.
Мы имеем в виду констатирующую способность ума, его умение узнавать то, с
чем он уже встречался.
В течение некоторого периода - для начала пусть это будет неделя, -
занимаясь повседневными делами, как можно чаще проделывайте такой опыт.
Обратите внимание на собственный ум и взгляните на него как бы со стороны.
Попробуйте за ним понаблюдать хотя бы минуту-другую. Постепенно для вас
откроются некоторые истины, касающиеся ума - прежде всего, самые
элементарные. Во-первых, вы выясните, что наблюдать за взволнованным умом
невозможно. Сначала нужно его слегка успокоить, а затем выделить в своем
сознании некое молчаливое пространство, которое вообще не подвержено
никакому волнению. Вот из этой-то бесстрастной области сознания и возможно
вести наблюдение за умом. Опять-таки, все, что мы говорим, суть просто слова.
Понять то, что за ними скрыто, можно лишь на собственном опыте.
Очень .скоро вы обратите внимание и на тот факт, что, будучи в
одиночестве, наблюдать за своим умом довольно легко. А вот, когда вы с кем-
то общаетесь, заниматься этим значительно труднее. Тем не менее, нужно
пытаться это делать как можно чаще - каждый раз, когда вы вспоминаете о
своем решении наблюдать за собственным умом, - и не отчаиваться, если
ничего не выходит. Тогда рано или поздно опытным путем вы подберете для
своего молчаливого наблюдателя некую позицию, или настрой, в котором он
лучше всего справляется со своим делом. Хорошенько его прочувствуйте и
сохраните для себя навсегда. Эта позиция -фундамент для дальнейшей работы.
Теперь можете считать, что вы уже кое-чего достигли.
Между прочим, предложенный нами опыт лежит в основе всего учения
Гурджиева и его последователей. У них это называется «помнить себя». Только
учиться искусству наблюдения за своим умом по книгам Успенского или
Беннета, на наш взгляд, - неблагодарный труд. Потому что эти книги написаны
именно для ума, а ум все принимает либо слишком буквально, либо, напротив,
Тэги:
Колдовство Чёрная магия
Пирамида