чересчур абстрактно. Он склонен, например, подменять вашего молчаливого на-
блюдателя, который на самом-то деле вовсе не от ума. И тогда все ваше
наблюдение сводится к дополнительной умственной работе, от которой пользы
- ни на грош. Вы просто ггеллектуально дублируете собственные мысли, слова,
образы и действия.
На самом-то деле требуется другое - некое ощущение своего присутствия
в том, что вы делаете. Дадим еще одну «наводку», чтобы помочь вам
«ухватить» это состояние. Будучи в нем, очень легко владеть своими эмоциями,
а также притворяться, дурачиться, во что-то играть, кому-то подражать. В
принципе, это - очень веселое состояние, как правило, свойственное детям. В
магическую систему Карлоса Кастанеды оно включено как важный аспект
искусства сталкинга, что позволяет нам в дальнейшем для ясности так и на-
зывать его - «состояние стаякинга». В идеале, общаясь с кем-либо в этом
состоянии, вы как бы со стороны наблюдаете за беседой двух посторонних
людей. Вы видите, как ваше тело беседует с другим телом. Оно способно
испытывать эмоции - волноваться, сердиться, искренне смеяться, - но сами-то
вы при этом никаких эмоций не испытываете. Вас просто невозможно вывести
из равновесия. Боксер или борец, выходящий в таком состоянии на поединок,
автоматически получает огромное преимущество перед своим соперником.
Особенно борец, для которого насущно важно чувствовать, что сделает
противник в следующее мгновение. И такую способность дает ему углубленное
состояние сталкинга.
Достаточно утвердившись в нем, можно продолжить наблюдения за умом.
Постепенно вы увидите, что внутренний диалог бывает громким и тихим,
назойливым и покладистым, целенаправленным и бессвязным. Теперь вам
следует попытаться отделить деятельность ума от речи, от уже изученного
внутреннего диалога. И проще всего начать эту работу с констатирующей
способности интеллекта, с его умения узнавать. Допустим, вы неожиданно
встречаете на улице свою жену. Ваш ум мгновенно определяет, кто именно пе-
ред вами, а в следующее мгновенье его поддерживает речь и констатирует
(опять-таки в уме): «Алла», «Наташа», «Чудо-юдо»... или как-то еще - это уже
дело привычки. Так вот, попробуйте ничего не сказать, никак не назвать то, что
вы видите. Просто почувствуйте, кто перед вами, и никак не называйте. Это
легко. Значительно труднее оставить словесно не сформированным следующий
вопрос: «А с какой стати ты здесь оказалась, милая?» Но в состоянии
сталкинга и эта задача окажется вам по плечу. Вообще, очень полезно
ежедневно на какое-то время устанавливать для себя речевой пост. Это не
значит, что вы не должны общаться с окружающими. Напротив, беседовать с
кем-либо в состоянии речевого поста очень даже полезно для наших целей.
Просто вы не должны при этом рассуждать в уме. Пусть ваша речь рождается
спонтанно, минуя промежуточную интеллектуальную фазу. Когда же вы
молчите, попробуйте не давать умственному ощущению мысли формироваться
в слова, как бы подрезая под корень зародыш каждой фразы, каждого слова.
Если это сразу почему-либо не удается, попытайтесь внутренне отстраниться от
слов. При этом появляется ощущение, будто внутренний диалог в вашем уме ве-
дете не вы, а кто-то другой.
Итак, ум и речь составляют идеальную любовную пару. Влезая кудя-либо,
ум чувствует себя одиноким и неприкаянным, пока не обопрется на свою
подругу. Попробуйте их разлучить. Допустим, в поле вашего зрения (а
следовательно, и в сферу ума) попадает очаровательная девушка. Ощутите все
ее достоинства, всю ее прелесть, но не формулируйте свои ощущения словесно.
Это очень легко - нужно лишь однажды почувствовать «на вкус» «думание» без
слов. И так поступайте с деревом, с цветком, с автобусом, с вороной - со всем,
что вам встречается, пока вы «поститесь».
Действуя таким образом, вы постепенно приучитесь думать без слов. А это
- серьезное достижение. Последователи китайского чанъ или японского дзэн
затрачивают чудовищное количество времени и сил на работу со своими
парадоксальными (их можно также назвать паралогическими) коанами к
примеру, такими: «Будда есть сухая половая тряпка», «Что такое звук «му»?»,
или «Услышьте звук хлопка одной ладони». В результате они достигают
чрезвычайно активного и, при всем том, совершенно безмолвного состояния
внутреннего вопрошения, которое затем трансформируется в знаменитое
сатори. Это же безмолвное «думание» превозносят и христианские мистики; в
частности, оно рекомендовано ими при творении христовой молитвы. Не правда
ли, заманчиво кое-чему научиться у святых безо всяких, так сказать,
производственных издержек?
Но вернемся к уму и умственной речи. Последняя является стереотипом
первого. Вообще-то, как мы уже выяснили, ум призван конструировать
стереотипы поведения - и не только для себя самого, но и для рефлекторной
области сознания. Стереотип для ума - то же, что для психики комплекс.
Советуем вам по возможности избавляться и от того, и от другого. Только не
нужно подходить к этому (да и вообще к паралогии) чересчур серьезно, чтобы
не нагородить в себе новых комплексов. В начале века Николай Гумилев писал
в своих «Капитанах»:
«...Кто дерзко хохочет, насмешливо свищет,
внимая заветам седых мудрецов».
Думаете, герой Гумилева потешается над мудрецами? — Ничуть не
бывало. Именно «внимая заветам» последних, он и насмехается над всем и вся.
Правомерность и, главное, целесообразность такой позиции мы обсудим позже.
Пока же не рекомендуем вам растранжиривать свои психические силы никогда
и ни на что - даже на предложенные нами опыты и работу над собой. К этому
делу лучше приступать. Играючи - примерно с тем же настроением, с каким вы,
не заглядывая предварительно в программу передач, включаете телевизор:
«Авось, показывают что-нибудь стоящее. А если и нет, так телевизор нетрудно
и выключить». Не составляйте программ, не принуждайте себя что-то делать,
допустим, с пяти и до семи вечера. Примите такую схему работы: попробовал -
понял (прочувствовал) - принял в свой арсенал. Если что-то не выходит, не
огорчайтесь. Существует множество подступов и к нашему уму, и вообще к
любой области человеческой психики. Не смогли подойти с одною конца,
значит, сможете с другого. И пусть то, что вам понравится, постепенно входит в
вашу жизнь и понемногу ее улучшает.
Глава 3. Открой свой магический мир
В название этой главы мы вынесли один из принципов паралогии. Будем
считать его первым.
Начнем с того, что раз и навсегда откажемся от привычки раскладывать
все в этой жизни по полочкам. Легко сказать, что снег белый и холодный, а
уголь черный и твердый. Только это — все равно что ничего не сказать Нет,
снег вовсе не белый, а уголь не черный. Вдумайтесь и почувствуйте это. В
Тэги:
Колдовство Чёрная магия
Пирамида