позиции с оптимальными параметрами. А значит, для человека насущно
необходимо овладеть хотя бы нормальным психическим пространством, а если он
стремится и к большему, то существенно раздринуть его границы.
К сожалению, никакая логика в этом вам не поможет. Конечно, сама по себе
паралогия - тоже всего лишь оболочка. Но она возможна лишь в присутствии еще
кое-чего, вообще не поддающегося определению и, тем более, обсуждению.
Можно сказать, что за паралогией стоит нечто серьезное, тогда как за логикой -
пустота.
В общем, авторы изрядно устали от этой небольшой, но, увы, все еще
перегруженной логикой главы и с удовольствием перейдут к следующей.
Глава 2. Перчатка уму, или ум на своем месте
Вы когда-нибудь замечали, что все в жизни происходит немного не так, как
должно бы происходить, вернее, не так, как вы себе это представляли заранее? Ну,
конечно, это чувство вам знакомо. (То, что здесь имеется в виду, есть именно
чувство, ощущение, а не умозаключение.) Правда, с годами оно посещает нас все
реже Постепенно мы привыкаем к жизни и отучиваемся видеть очевидное. На
самом-то деле все и всегда происходит совсем не так, как мы предполагаем.
Потому что наш ум, или интеллект, есть величайший лжец. Именно в силу данного
своего свойства он сделался нашим диктатором и, в конце концов, убедил нас в
собственном всемогуществе. Как всякий диктатор, ум обожает дифирамбы и не
брезгует приписывать себе заслуги иных областей человеческого сознания -
рефлекторной, волевой, интуитивной. Его амбиции отражены даже в нашем языке.
Кого, например, мы зовем безумным или сумасшедшим? Психически больного
человека, у которого с умом-то как раз все обстоит нормально или даже чересчур
его много.
И пусть бы себе тешился ум чужими лаврами, когда бы сам не уверовал в
собственную компетентность и не брался бы подменять истинных специалистов,
подобно генеральской жене, убежденной в том, что командовать дивизией
способна только она. Таким образом, логический ум - один из инструментов
человека - полностью поработил своего хозяина, установил над ним жесткий
контроль и почти что отучил пользоваться другими инструментами, быть может,
более совершенными.
Почему люди могут водить машину, выполнять физические упражнения,
танцевать, даже просто ходить? Вы полагаете, благодаря интеллекту? Нет, вопреки
ему; и только потому, что человеки мыслящие защитили от его посягательств
какую-то часть своей рефлекторной области сознания. Представьте себе
следующую ситуацию. Человек уверенно ведет автомобиль по хорошей дороге. Он
опытен в этом деле, обладает завидным здоровьем, и вообще у него отличное
настроение. Человек включил магнитолу и расслабился под приятную музыку. Его
глаза, руки и ноги отлично справляются с машиной сами. Иначе говоря, ею
управляет не ум, но сознание тела, рефлекторное сознание. И тут какой-то пустяк
заставляет человека включить свой интеллект Допустим, откуда-то неожиданно
выскакивает кошка прямо под колеса. Ьще рефлекторно водитель жмет на
тормозную педаль и круто берет руль влево. Но там - встречный автобус. К этому
новому осложнению подсознание человека не готово. Вот тут-то ум и захватывает
бразды правления. Человек лихорадочно соображает, как же ему поступить. Но
рефлексы при этом уже не работают, а главное, отключается интуиция. В общем,
водитель крутит руль несколько раз то вправо, то влево и в результате не только не
спасает кошку, но и сам с автомобилем оказывается в кювете. А ситуация вовсе не
была безнадежной. Если бы водитель не начал думать, то все могло бы для него и
обойтись. Конечно, и .ум в принципе способен расчетным путем найти
оптимальное решение для данной ситуации. Только ему на то требуется время -
допустим, час или полтора. А за этот час можно передавить не один десяток кошек
и насшибать уйму фонарных столбов. В подобных случаях обычно говорят, что
водитель растерялся. Растеряться, значит, опрометчиво воспользоваться
интеллектом, когда выручить могут лишь интуиция и рефлексы.
Наш ум - непревзойденный мечтатель и прожектер. Строить планы,
фантазировать - его любимейшее занятие, которому он готов предаваться дни и
ночи напролет. При этом беспечный хозяин ума, утративший над ним контроль,
превращается, по выражению знаменитого мистика XX века Ошо, или Шри
Ралжниша, в «болтливую обезьяну». Дело в том, что человеческий ум создал себе
достойную помощницу - речь. Ее прямая обязанность - фиксация и передача
информации. Но этому нужному делу речь уделяет от силы десять процентов
времени и сил. Остальные же девяносто расходуются ею на непрерывную
умственную болтовню. В магической системе Карлоса Кастанеди такая болтовня
называется внутренним диалогом (то есть диалогом, который люди ведут сами с
собою), и одной .из первоочередных задач человека декларируется восстановление
им некогда утраченной способности по собственной воле его останавливать.
Между прочим, это мало примечательное, на первый взгляд, достижение ставят во
главу угла и многие индийские йогические системы (например, классическая йога
Патанд-жали), и большинство буддийских, даосских и суфийских традиций. Оно и
понятно. Мало того, что на бесконечную умственную болтовню и бесцельную
игру воображения затрачивается уйма драгоценной психической энергии, но не-
прерывная работа ума вхолостую тормозит деятельность остальных центров
человеческого сознания, в результате чего они постепенно атрофируются.
Акцентировано рациональная сайентология, или дианетика Рона Хаббарда
признает внутренний диалог результатом деятельности особых демонов
«наведенных» в человеческом сознании некоторыми инграммами (инграмма —
умственный образ-картинка, «запись» в подсознании момента боли), искоренить
которые и берется дианетика. Клир. то есть человек, очищенный от инграмм
(аналог буддийского просветленного) никогда не ведет внутреннего диалога и
вообще не думает словами.
Но восстановить контроль над умом отнюдь не просто». Попробуйте хотя
бы минуту ни о чем не думать. Навряд ли вам это удастся. На Востоке изобретено
великое множество техник, предназначенных для развития способности кон-
тролировать ум или, как чаще говорят, для обретения умственной тишины. Как
правило, все они трудоемки и мало приятны, особенно для человека Запада.
Вообще, достоинством большинства восточных традиций мы считаем четкость
постановки задач и целей. А недостатком - чрезмерно долгие и изнурительные
пути к достижению последних. Восточный учитель мимоходом предлагает
своему ученику регулярно выполнять некое монотонное действие, скажем, по
четыре часа в день. А при этом дополнительно требует от него соблюдения
строгой диеты и полного отказа от мирских соблазнов. И представьте, ученик
следует полученным инструкциям в течение, быть может, нескольких лет. Но
достигнутый им результат можно было бы получить буквально за считанные
Тэги:
Колдовство Чёрная магия
Пирамида