необходимо держать его крепким, здоровым и хорошо
одетым и доставлять ему всякого рода телесные
наслаждения; но через несколько дней оно пришло к
заключению, что так не мог думать мудрец, его
учитель, а что тот разумел нечто более высокое.
Поэтому оно вернулось к нему и сказало: "Учитель,
тому ли ты меня учил, что это тело есть Сущее? Я
вижу, что все тела умирают, Сущее же не может
умирать". Мудрец отвечал: "Найди его; ты Оно". Тогда
божество подумало, что то, что разумеет мудрец, суть
жизненные силы, действующие в теле; но после
некоторого времени нашло, что, если оно ест, эти
жизненные силы остаются крепкими, а когда голодает,
они слабеют. Оно пошло опять к мудрецу и сказало:
"Учитель, думаешь ли ты, что Сущее это жизненные
силы?" Мудрец отвечал: "Найди его сам; ты – Оно".
Божество вернулось еще раз, подумав, что, быть
может, Сущее значит – разум; но через несколько
дней пришло к заключению, что мысли бывают так
различны, – то хорошие, то дурные, – что разум
слишком изменчив, чтобы быть Сущим. Оно еще раз
пошло к мудрецу и сказало: "Учитель, я не думаю,
чтоб и разум мог быть Сущим; его ли ты разумел?" –
"Нет, – отвечал мудрец, – ты – Оно; найди его сам".
Божество ушло и наконец поняло, что несомненно оно
само и есть Сущее, превыше всякого разума. Одно, не
имевшее рождения и смерти, что меч не может
пронзить, ни огонь сжечь, что воздух не может
иссушить, ни вода растворить; безначальное,
нерожденное, неизменное, неосязаемое, всеведущее,
всемогущее Сущее, которое не есть ни тело, ни разум,
но выше их обоих. Тогда оно удовлетворилось; а
бедный демон, благодаря своей привязанности к телу,
так и не узнал истины.
В этом мире много таких демонских натур, но есть
также и божественные. Если кто-нибудь предложит
научить, как увеличить способность чувствовать
наслаждение, он найдет множество готовых учиться;
но если он задумает указать человечеству самую
высочайшую цель, к этому отнесутся без всякого
внимания. Очень немногие способны понять высшее,
еще меньше людей имеют терпение достигнуть его;
но все же есть и такие немногие, которые знают, что,
если бы тело было сохранено на тысячу лет,
результат в конце вышел бы тот же: когда силы,
удерживающие его целым, оставляют его, тело
должно разрушиться. Никогда не был рожден ни один
человек, который мог бы хоть на один миг остановить
изменения в своем теле.
Тело есть название ряда изменений. "Как в реке на
ваших глазах перемещаются массы воды и притекают
новые массы, сохраняя все ту же форму, так и в
нашем теле". Тем не менее тело следует содержать
крепким и здоровым; оно лучшее орудие, какое мы
имеем.
Это человеческое тело есть высшее тело во
вселенной, и человеческое существо высшее из
существ. Человек выше, чем все животные, чем все
ангелы. Нет никого выше человека. Даже Девы
(божества) должны опять спуститься вниз, чтобы
достигнуть спасения путем воплощения в
человеческий образ. Только человек достигает
совершенства; самые божества не достигают его. По
учению иудеев и магометан Бог сотворил человека
после сотворения ангелов и всего прочего и, сотворив
человека, велел ангелам прийти и приветствовать его,
и все исполнили это, кроме Иблиса, которого Бог
проклял за это, и он стал сатаной. За этой аллегорией
скрывается великая истина, что человеческое
рождение есть величайшее рождение, какое мы
можем иметь. Низшее существо, животное, неразумно
и создано большею частью из Тамаса (темной
материи). Животные не могут иметь высоких мыслей,
и ни ангелы, ни божества (Девы) не могут достигнуть
свободы иначе, как ставши человеком. В
человеческом обществе, подобным же образом,
слишком большое богатство или слишком большая
бедность составляют огромную помеху развитию
души. Великие люди мира выходят из средних
классов, где силы равномерно согласованы и
уравновешены.
Возвращаясь к нашему предмету, мы приходим затем
к Пранаяме, управлению дыханием. Что общего оно
имеет с сосредоточением сил сознания? Дыхание
подобно маховому колесу машины. В большой
машине вы видите, что сначала движется маховое
колесо и что движение от него передается
последовательно более тонким частям до тех пор,
пока самые нежные и тонкие механизмы в машине не
придут в согласное движение. Дыхание есть то же, что
маховое колесо: оно передает и регулирует движущую
силу всего в этом теле.
Был некогда у одного великого короля министр. Он
впал в немилость, и король в наказание велел
запереть его на вершине очень высокой башни. Это
было исполнено, и министр остался там и должен был
погибнуть. Но у него была верная жена. Ночью она
пришла к башне и крикнула на вершину своему мужу,
не может ли она чем-нибудь помочь ему. Он сказал
ей, чтобы на следующую ночь она пришла опять к
Пирамида