жниву, ибо имели мы степи травные и должны были водить скот, оберегая
его от врагов.
Глава III
АРИИ И ЕГО СЫНОВЬЯ.
ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ
1) Странник рассказал об иных землях Оседню и его сыновьям. Оседень
принял имя отца Ария и приказал сынам своим быть впереди родов (IX в.
до н.э.)
И был в те времена огнищанин Оседень. И был он благ, и Боги дали ему
много овец и скота, пасущегося в степях. И было в степях много травы, и
Боги давали его скоту приплод и умножали его.
И вот предстал пред его очами странник и сказал ему:
"Пусть твои сыны пойдут в землю иную в край чудесный - туда, где
заходит Солнце, туда, где оно спит на золотом одре.
И тогда прискакивает туда всадник, он говорит Солнцу:
- Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесницу свою
и смотреть с Востока.
И так сказав, скачет он в иные края. И вечер прискакивает вслед за ним.
И этот всадник говорит:
- Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колесницу. И ее
ворожеи желают утаить.
И тут приближается всадник, скачущий в иные края. И также Заря идет, и
несет искры свои, и одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до
края небеснаго"(1).
Так он сказал.
И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит Солнце, и видели они там
много чудес и злачные травы. И возвратились к отцу и сказали ему, как
прекрасен тот край.
И многие племена и роды изъявили желание следовать по тропе той. И
пришли они все к тому Оседню, и нарекли отцом Арием, а сыновей его
поставили впереди всех родов.
И не захотели они разделяться на этих и тех. И тогда князь единый повел
свих людей на полдень - отец Арий повел их в край морской.
И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и там поселились
на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем идти в края чужие.
И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудили их сражаться, и
были разбиты. И тогда они пошли дальше, и увидели теплые земли, и
пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сидели. И шли они
дальше.
И так Боги вели их, как своих людей. И добрались они до горы
великой(2). И, повоевав там с врагами, двинулись далее.
И с тех пор мы должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так
же как отцы наши очищались мольбой, омывались, и, умываясь, мольбы
творили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание установил
для на Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели этим
пренебрегать, и мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой воде живой.
И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили, которую
прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили Богов наших радостно,
потому что сурья - молоко наше и пропитание наше, и корм, который идет
от Коровы к нам, и тем мы живем, и травы злачные варим в молоке, и
принимаем каждый свою часть.
И тогда приходили мы к Синей реке, стремительной, как время, а время не
вечно для нас. И там видели пращуров своих и матерей, котоые пашут в
Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают, и жизнь имеют такую же
как наша, только нет там ни гуннов, ни эллинов, и княжит там Правь. И
Правь эта истинная, так как Навь совлечена ниже Яви. И это дано
Световитом, и пребудет так во веки веков.
И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые жили на
этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где пережили
много зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые травы. И внимают
шелестам на воле Божьей, и это счастье для тех людей.
И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта синь
идет от Бога Сварога. И Велес идет там править стадами, и идет к
злачным травам и живой воде, и никому там не надо платить дань, и нет
там рабов, и жертву приносят, которую неверные не знают, - дают для
моления виноград, и мед, и зерно.
И так провозглашали мы славу Богам, которые суть - Отцы наши, а мы -
сыны Их. И будем достойны Их чистотой телес и душ наших, которые
никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел. И падшему в
полу Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее отправлялся к
Сварге на Белом коне. И там Перунько его встречал в вел в благие Свои
чертоги. И там он будет пребывать в это время, и достанет себе новое
тело, и так станет жить, радуясь и творя молитвы за нас ныне, и присно,
и от века до века.
Примечание
Арий Оседень известен всем народам Европы и Азии, Легенды о нем
бесчисленны. Образ его по-разному преломлялся в сказаниях многих
народов Европы и Азии, и ныне он трудно узнаваем в образах героев
разных преданий, но рассказы о деяниях сих героев и предания об их
происхождении ясно дают понять, что речь идет об одном и том же Оседне,
перерождении Ярилы (Арии, Оре).
И прежде всего назовем песни из "Веды славян" болгар-помаков о Сада-
крале, который привел роды славян из Читайской земли (Китая и
Семиречья) на Дунай. Оседень почитался воплощением Тарха Дажьбога.
Потому в русских сказках он же богатырь Тарх Тархович. В авестийских
преданиях он Трайтаона, превратившийся в поздних иранских сказаниях в
Феридуна. Он же в румынских сказках Фэд Фрумос. Он же Арей, сын
Аполлона Таргелия греческих легенд, слившийся с Персеем (Арий, как и
Персей, прародитель персов-иранцев). В скандинавских преданиях он же
Тор. В библии он обратился в царя Давида (имя происходит от славянских
слов "Добог" и "витязь", подобным образом получилось имя Святовит), а
также в Аарона брата Моисея. На Руси легенды о Давиде потом вытесняли
сказания и легенды об Арии Дажьбожиче и мифы о самом Дажьбоге.
Следует также знать, что по арийской традиции, по Ведам и Авесте, Арий
Оседень был сыном китайского императора Адвойна (иранск. Атбина,
Пирамида