Вселенной.
Таким образом, не "Принцип", Единый и Необусловленный, и даже не Его
отражение является тем, что творит, а только "Семь Богов", которые формируют Вселенную
из вечной Материи, оживленной в объективное бытие отражением в нее Единой
Реальности.
Творец это они - "Бог-Сонм" - называемые в Тайной Доктрине Дхиан Коганами; у
индусов они Праджапати, у каббалистов запада - Сефироты; у буддистов - Дэвы, безличные,
ибо слепы, силы. Они - Амешаспенты у зороастриан, и в то же время как у христианского
мистика "Творец" есть "Боги от Бога", у догматического церковника он - "Бог Богов",
"Господь господов", и т. д.
"Иегова" есть лишь Бог, который выше всех Богов в глазах Израиля.
Я знаю, что Господь (Израиля) велик, и что наш Господь выше всех богов.
И опять:
Ибо все боги народов идолы, но Господь сотворил небеса.
Египетские Нетеру, переведенные Шамполлионом как "другие Боги", суть Элохимы
библейских писателей, за которыми стоит сокрытый Единый Бог, рассматриваемый в
разновидности своих сил. Этот Единый не есть Парабрахман, но Непроявленный Логос,
Демиург, действительный Творец или Ваятель, который следует за ним, соответствует
Демиургам, взятым коллективно. Далее великий египтолог добавляет:
Мы видим, что Египет, так сказать, скрывает и прячет Бога Богов за посредниками,
которыми он его окружает; он отдает предпочтение своим великим богам перед единым и
единственным Божеством, так что атрибуты этого Бога становятся их собственностью. Эти
великие боги провозглашают самих себя несотворенными. ... Неит есть "то, что есть", как
Иегова; Тот есть самосозданный, не будучи зачат и т. д. Юдаизм уничтожает эти мощи перед
величием своего Бога, они перестают быть просто Силами подобно Архангелам Филона, подобно
Сефиротам "Каббалы", подобно Огдоадам гностиков - они сливаются вместе и преображаются в
самого Бога.
Таким образом, как учит "Каббала", Иегова есть, в лучшем случае, лишь "Небесный
Человек", Адам Кадмон, используемый самосозданным Духом, Логосом, в качестве
колесницы, проводника, в Его нисхождении к проявлению в феноменальном мире.
Таковы учения Древней Мудрости; их не может отвергнуть даже правоверный
христианин, если он будет искренним и непредубежденным при изучении своего
собственного Священного Писания. Ибо, если он будет внимательно читать "Послания" Св.
Павла, то он обнаружит, что Тайная Доктрина и "Каббала" полностью признаются
"апостолом неевреев". Гнозис, который он якобы осуждает, является для него не менее, чем
для Платона, "высшим знанием истины и Единого Существа"; ибо то, что Св. Павел
осуждает, не есть истинный, а только ложный Гнозис и злоупотребление им, иначе - как бы
он мог пользоваться языком платоника риг sang? Идеи, образы (Archai) греческого
философа; Разумы Пифагора; Эоны, или Эманации пантеиста; Логос, или Слово, Глава этих
Разумов; София; или Мудрость; Демиург, Строитель Мира под руководством Отца,
Непроявленного Логоса, из которого Он эманирует; Эйн-Соф, Неизвестный Бесконечности;
ангельские Периоды; Семь Духов, которые являются представителями Семи всех более
старых космогонии - всех их можно найти в его писаниях, которые Церковь признала
каноническими и боговдохновленными. В них также можно опознать Глуби Аримана,
Ректора нашего Мира, "Бога этого Мира"; Плерому Разумов; Архонтов воздуха; Княжества,
каббалистический Метатрон; и их также можно легко опознать у римско-католических
писателей, если читать их подлинные греческие и латинские тексты, так как английские
переводы дают лишь слабое представление о их действительном содержании.
ОТДЕЛ ХХШ
ЧТО ДОЛЖНЫ СКАЗАТЬ ОККУЛЬТИСТЫ И КАББАЛИСТЫ
К "Зохару", как к бездонному складу сокровенной мудрости и тайн, очень часто
обращаются римско-католические писатели. Весьма ученый раввин, ныне шевалье Драх,
будучи обращен в римский Католицизм, являясь выдающимся гебраистом, счел подходящим
для себя делом занять место Пикус де Мирандолы и Джона Рейхлина, и заверить своих
новых сотоварищей по вере, что "Зохар" содержал в себе почти все догмы Католицизма. В
нашу задачу не входит показать здесь, насколько он преуспел или провалился в такой
попытке, а лишь привести один пример его объяснений, предпослав этому следующее:
Как уже было показано, "Зохар" не является подлинным продуктом еврейского ума.
Он представляет собою хранилище и компендиум древнейших доктрин Востока, которые
сначала передавались устно, а затем были записаны отдельными трактатами в течение
Вавилонского Плена и, наконец, были объединены раввином Симеоном Бен Иохаи к началу
христианской эры. Как Моисеева космогония родилась в новой форме в Месопотамских
странах, так и "Зохар" был проводником, в котором были сфокусированы лучи света
Вселенской Мудрости. Какие бы сходства не находили между ним и христианскими
учениями, компиляторы "Зохара" никогда не думали о Христе. Если бы это было иначе, то к
нынешнему времени не осталось бы ни одного еврея, придерживающегося Моисеева закона.
Опять-таки, если принимать в буквальном смысле то, что говорит "Зохар", то любая религия
под солнцем может найти себе подтверждение в его символах и аллегорических изречениях,
и это просто потому, что этот труд есть эхо первоначальных истин, и каждое
вероисповедание зиждется на некоторых из них, - "Зохар" есть только завеса Тайной
Доктрины. Это настолько очевидно, что нам достаточно только указать на
вышеупомянутого экс-раввина шевалье Драха, чтобы доказать этот факт.
"В части III, fol. 87 (кол. 346-я) "Зохар" трактует о Духе, руководствующем Солнцем,
его Ректоре, поясняя при этом, что под этим не подразумевается само Солнце, но Дух "на
или под" Солнцем. Драх стремится доказать, что здесь под этим "Солнцем" или Солнечным
Духом подразумевался Христос. В своем комментарии этого отрывка, который относится к
Солнечному Духу, как "к тому камню, который был отвергнут строителями", он весьма
решительным образом утверждает, что этот
Солнечный камень (pierre soleil) тождественен с Христом, который был этим камнем.
и что поэтому
Солнце бесспорно (sans contredit) есть вторая ипостась Божества или Христа.
Если бы это была правда, то ведические и доведическне арийцы, халдеи и египтяне,
как и все оккультисты прошлого, настоящего и будущего, включая евреев, были
христианами извечно. Если же это не так, то современное Церковное Христианство
экзотерически является ни чем иным, как Язычеством, а Эзотерически -
трансцендентальной и практической Магией или Оккультизмом.
Ибо этот "камень" обладает разнообразными значениями, двойным существованием,
с градациями и регулярным поступательным и обратным движением. Это "тайна",
действительно.
Оккультисты вполне готовы согласиться со Св. Хризостомом, что неверные - вернее,
профаны -
Ослепленные солнечным светом, теряют, таким образом, из поля зрения настоящее
Солнце, созерцая ложное.
Но если упомянутый святой и вместе с ним теперь гебраист Драх решили усмотреть в
"Зохаре" и каббалистическом Солнце "вторую ипостась", то это еще не значит, что все
остальные должны быть введены ими в заблуждение. Тайна Солнца, пожалуй, является
величайшей изо всех бесчисленных тайн Оккультизма. Истинно, Гордиев узел, но такой,
Пирамида
