проблемы для человеческого ума; и (б) он позволяет неосторожному изучающему думать,
что под словом "Земля" подразумевается наш собственный маленький шарик - атом во
Вселенной. Короче говоря, его учение не охватывает оккультной Космогонии, а имеет дело
просто с Оккультной Геологией и формированием нашей космической пылинки. Это
показано в дальнейшем, где он дает resumй Древа Сефиротов следующим образом:
Бог есть гармония, астрономия Сил и Единства вне Мира.
Это, кажется, наводит на мысль, (а) что он учит существованию вне-космического
Бога, таким образом ограничивая и обуславливая и Космос и божественную Бесконечность
и Вездесущность, которые не могут быть чуждыми ни одному атому или находиться вне его;
и (б) что пропуская целый до-космический период - так как здесь подразумевается
проявленный Космос - самый корень оккультного учения, он объясняет только
каббалистическое значение мертвой буквы "Библии" и "Книги Бытия", оставив ее дух и
сущность нетронутыми. Наверняка, "области восприятия" западного ума не очень-то
расширятся от такого ограниченного учения.
Сказав несколько слов о Тоху-вах-боху - значение которого Уордсворт истолковал
графически как "полный беспорядок" - и пояснив, что этот термин означает Космос, он
учит, что:
Над темною бездною (Хаосом) были Воды; ... земля (lа terra!) была Тоху-вах-боху, т. е. в
беспорядке, и тьма покрывала лик Глуби, и яростное Дыхание витало над Водами, когда Дух
воскликнул (?) "Да будет свет", и стал свет. Таким образом земля (наш земной шар, конечно)
находилась в состоянии катаклизма; густые испарения заволакивали громаду неба, земля была
покрыта водами, и буйный ветер подымал волны в этом темном океане, когда в один данный
момент открылось равновесие и свет снова появился; буквы, которые составляют еврейское слово
"Берешит" (первое слов "Книги Бытия"), суть "Бет", бинер, глагол, проявляющийся в действии,
женская буква, затем "Реш", Слово и Жизнь, число 20, диск, умноженный на 2; и "Алеф",
духовный принцип, Единица, мужская буква.
Поместите эти буквы в треугольник, и у вас будет абсолютная Единица, которая без того,
чтобы быть включенной в числа, создает число, первое проявление, которое есть 2, и эти два,
объединенные гармонией, происшедшей из подобия противоположностей, производят 1, только.
Вот почему Бога называют Элохим (множественное число).
Все это очень изобретательно, но очень загадочно, и кроме того, неправильно. Ибо
вследствие первой фразы - "Над темною бездною были Воды" - ученик этого французского
каббалиста уже сбит с правильного пути. Восточный чела увидит это с первого взгляда, и
даже профан может усмотреть это. Ибо если Тоху-вах-боху находится "внизу", а Воды
"сверху", то эти два четко отличаются один от другого, а это не так. Это утверждение
является очень важным, поскольку оно целиком изменяет дух и природу Космогонии и
низводит ее до уровня экзотерической "Книги Бытия" - возможно, что это делалось
умышленно. Toxy-вax-боху есть "Великая Глубь" и тождественна с "Водами Хаоса" или
изначальной Тьмою. Путем изложения этого факта по-другому получается, что и "Великая
Глубь" и "Воды" - которые не могут быть разъединены, за исключением как в
феноменальном мире - становятся ограниченными в отношении пространства и
обусловленными в отношении своей природы. Таким образом Элифас, в своем желании
скрыть последнее слово Эзотерической философии, терпит неудачу - умышленно или иначе,
это не имеет значения - в попытке указать на основной принцип единой истинной
Оккультной Философии, а именно: на единство и абсолютную однородность Единого
Вечного Божественного Элемента, и он делает из этого Божества мужского Бога. Затем он
говорит:
Над Водами было мощное Дыхание Элохимов (творящих Дхиан-Коганов). Над Дыханием
появился Свет, и над Светом - Слово ... которое его сотворило.
В самом деле, все наоборот: именно Изначальный Свет создает Слове, или Логоса,
Который в Свою очередь создает физический свет. Чтобы доказать и иллюстрировать то,
что он говорит, он приводит следующую фигуру:
Посмотрев на этот рисунок, любой восточный оккультист не поколеблется, чтобы
назвать его магической фигурой "левой руки". Он совершенно перевернут и изображает
собою третью стадию религиозной мысли, распространенную в Двапара Юге, когда единый
принцип уже разделился на мужское и женское, и человечество приблизилось к падению в
материальность, что приводит к Кали Юге. Изучающий Восточный Оккультизм, начертил
бы эту фигуру так:
Ибо Тайная Доктрина учит нас, что восстановление Вселенной происходит
следующим образом: В периоды нового зарождения вечное Движение становится
Дыханием; из Дыхания возникает изначальный Свет, через сияние которого проявляется
Вечная Мысль, сокрытая во тьме, и это становится Словом (Мантрой). Это есть То
(Мантра, или Слово), из которого все Это (Вселенная) получило существование.
Далее Элифас Леви говорит:
Это [сокрытое Божество] излучило луч в Вечную Сущность [Воды Пространства] и,
оплодотворив тем первоначальный зародыш, Сущность расширилась, порождая Небесного
Человека, из ума которого родились все формы.
"Каббала" говорит почти то же самое. Чтобы узнать, чему она действительно учит,
нужно перевернуть тот порядок, в каком изложил это Элифас Леви, заменив слово "над"
словом "в", так как в Абсолюте определенно не может быть никакого "над" или "под". Вот
что он говорит:
Над водами могущественное дыхание Элохимов; над Дыханием Свет; над Светом Слово,
или Речь, которая создала его. Мы видим здесь сферы эволюции: души (?), гонимые из темного
центра [Тьмы] к сияющей окружности. На дне самого низшего круга находится Тоху-вах-боху,
или хаос, который предшествовал всему проявлению (Naissances - зарождение), затем область
Воды; затем Дыхание; затем Свет и, наконец, Слово.
Построение вышеприведенных предложений показывает, что ученый аббат имел
определенную склонность антропоморфизировать творение, даже если последнее пришлось
бы формировать из предшествующего материала, как это довольно ясно показывает
"Зохар".
Вот как этот "великий" западный каббалист выпутывается из затруднения: он молчит
о первой стадии эволюции и выдумывает второй Хаос. Так он говорит:
Тоху-вах-боху есть латинский Limbus, или сумерки утра и вечера жизни. Он находится в
постоянном движении , он разлагается непрерывно , и труд разложения ускоряется, так как мир
продвигается к возрождению . Тоху-вах-боху евреев не есть в точности тот беспорядок, который
греки называют Хаосом и описание которого мы находим в начале "Метаморфоз" Овидия, это
есть нечто большее и более глубокое; это есть основание религии, это есть философское
подтверждение нематериальности Бога.
Скорее это - подтверждение материальности личного Бога. Если человеку надо
искать своего Бога в Гадесе древних - ибо Тоху-вах-боху или Лимбус греков есть Зал Гадеса
- то нечего больше удивляться обвинениям, выдвигаемым Церковью против "ведьм" и
колдунов, знатоков западного Каббализма, что они обожают козла Мендеса или дьявола,
персонифицируемого некоторыми привидениями и Элементалами. Но перед лицом той
задачи, которую поставил перед собою Элифас Леви - задачи примирения еврейской Магии
с Римским духовенством, он ничего другого не мог сказать.
Затем он объясняет первую фразу из "Книги Бытия":
Отложим в сторону обычный перевод священных текстов и посмотрим, что скрыто в
первой главе "Книги Бытия".
Пирамида