Лаплас заговорил о том, что когда-то в будущем вероятно произойдет полная перестройка в
расположении планет; или Лагранж стал утверждать, что орбиты постепенно сужаются;
или, опять-таки, наши современные астрономы заявляют, что горючее Солнца постепенно
исчезает? Если законы и силы, которые управляют поведением небесных тел, нерушимы, то
такие модификации и износ вещества или горючего, силы и флюидов был бы невозможен,
однако их не отрицают. Поэтому приходится предполагать, что такие модификации должны
опираться на законы сил, которым придется в таких случаях снова порождать самих себя,
создавая таким образом астральную антиномию и своего рода физическую палиномию, ибо,
как говорит Лаплас, тогда человек увидел бы, что жидкости перестанут вести себя как
таковые и будут реагировать таким образом, совершенно противоречащим всем их
признакам и свойствам.
Ньютон испытывал большую озабоченность в отношении Луны. Ее поведение,
заключающееся в нарастающем суживании своей орбиты вокруг земли, действовало ему на
нервы - как бы в один прекрасный день наш сателлит не упал на Землю! Он признался, что
мир нуждается в исправлении, и притом - весьма часто . В этом он нашел поддержку со
стороны Гершеля . Он говорил о действительных и весьма значительных отклонениях,
кроме тех, которые являются только кажущимися, но он черпал некоторое утешение в своем
убеждении, что вероятно, кто-то или что-то будет присматривать за этим делом.
Нам могут ответить, что личные верования некоторых благочестивых астрономов,
какими бы великими они ни были как научные личности, не являются доказательствами
действительного существования и присутствия в пространстве разумных надземных
Существ, будь то Боги или Ангелы. Именно поведение самих звезд или планет должно быть
анализировано и отсюда должны выводиться заключения. Ренан утверждает, что ничто из
того, что мы знаем о небесных телах, не подтверждает идею о присутствии какого-то Разума
внутри или вне их.
Давайте посмотрим, говорит Рейно, факт ли это или же только еще одно пустое
научное предположение.
Орбиты, по которым движутся планеты, далеко не неизменны. Наоборот, они подвержены
постоянным изменениям как по местонахождению, так и по форме. Удлинения, сокращения и
орбитальные расширения, качания справа налево, замедления и ускорения скорости ... и все это в
плоскости, которая кажется колеблющейся .
Как очень уместно заметил де Муссе:
Вот путь, мало обладающий математической и механической точностью, приписываемой
ему, ибо мы не знаем никаких часов, которые, замедлив ход на несколько минут, опять наверстали
бы сами по себе потерянное время и без поворота ключа.
Все это о слепом Законе и силе. Что же касается физической невозможности -
поистине чудо в глазах Науки - камню вопреки закону тяготения подняться в воздух, то
Бабине - смертельнейший враг и возражатель против феномена левитации - (процитирован
Араго) говорит:
Все знают теорию болидов (метеоров) и аэролитов. ... В Коннектикуте видели, как
громадный аэролит (глыба около тысячи восьмисот футов в диаметре) бомбардировал целую
американскую зону и вернулся обратно на свое место (средние слои атмосферы), откуда он
появился .
Таким образом, в обоих вышеприведенных случаях - самих себя поправляющих
планет, и гигантских метеоров, улетающих обратно в воздух, мы находим "слепую силу",
регулирующую и противодействующую естественным склонностям "слепой материи", и
даже время от времени исправляющую ее ошибки и корректирующую ее отклонения. Это
гораздо более чудесно и "экстравагантно", можно сказать, нежели любой "Ангелом
руководимый" Элемент.
Самоуверен тот, кто хохочет над мыслью Фон Халлера, который заявляет, что
Звезды, возможно, являются обителями чудесных Духов; как здесь царствует Порок, так
там Добродетель является хозяином .
ОТДЕЛ XXV
ВОСТОЧНЫЙ И ЗАПАДНЫЙ ОККУЛЬТИЗМ
В "The Theosophist" от марта 1886 г. в своем ответе на "Солнечного Сфинкса" один
член Лондонской Ложи Теософического Общества писал следующее:
Мы придерживаемся мнения и считаем, что происходящее сейчас возрождение
Оккультного Знания когда-нибудь продемонстрирует, что Западная система представляет области
восприятия, которые Восточной системе - по меньшей мере настолько, сколько изложено на
страницах "Теософа" - еще предстоит достичь.
Написавший эти слова не является единственным, находящимся в таком
заблуждении. Более выдающиеся каббалисты в Соединенных Штатах сказали то же самое.
Это только доказывает, что познания западных оккультистов по истинной Философии и по
"областям восприятия" и мысли Восточных доктрин - очень поверхностны. Это
утверждение можно легко доказать наглядно, приведя несколько примеров,
представляющих сравнения между двумя истолкованиями одной и той же доктрины -
Герметической Универсальной Доктрины. Это тем более необходимо потому, что если бы
мы пренебрегли такими сравнениями - наш труд был бы неполным.
Мы можем взять покойного Элифаса Леви, которого другой западный мистик, м-р
Кеннет Маккензи, по праву называет "одним из величайших представителей современной
Оккультной Философии" , в качестве наилучшего и наиболее ученого толкователя
халдейской "Каббалы", и сравнить его учение с учением восточных оккультистов. В его
неопубликованных рукописях и письмах, любезно предоставленных в наше распоряжение
одним теософом, который в течение пятнадцати лет был его учеником, мы надеялись
обнаружить то, что он не пожелал опубликовать. Однако то, что мы там нашли весьма нас
разочаровало. Там, мы будем рассматривать эти его учения, как материал, содержащий в
себе сущность западного, или каббалистического Оккультизма, и будем их в дальнейшем
анализировать и сравнивать с восточной интерпретацией.
Элифас Леви учит правильно, хотя и пользуется слишком напыщенно риторическим
языком, чтобы стать достаточно ясным для начинающего, что
Вечная жизнь есть Движение, уравновешиваемое чередующимися проявлениями силы.
Но почему он не добавляет, что это вечное движение не зависит от проявленных
действующих Сил? Он говорит:
Хаос есть Тоху-вах-Боху вечного движения и общая сумма изначальной материи;
и не добавляет, что Материя бывает "изначальной" только в начале каждого нового
восстановления Вселенной; материя in abscondite, как ее называют алхимики, вечна,
неуничтожима, без начала или конца. Она рассматривается восточными оккультистами, как
вечный Корень всего, Мулапракрити ведантистов и Свабхават буддистов, короче говоря,
Божественная Сущность, или Субстанция; излучения из Этого периодически собираются в
постепенные формы, от чистого Духа до грубой Материи; Корень или Пространство есть в
своем абстрактном присутствии Само Божество, Непроизносимая и Неизвестная Единая
Причина.
Эйн-Соф у него также Беспредельный, бесконечное и Единое Единство, без второго
и без причины, как Парабрахман. Эйн-Соф есть неделимая точка и поэтому, как
"находящийся везде и нигде", есть абсолютное Все. Это также есть "Тьма", потому что это
абсолютный Свет и Корень семи основных Космических Принципов. Все же Элифас Леви,
просто заявляя, что "Тьма покрывала лицо Земли", не показывает, (а) что "Тьма" в этом
смысле есть Само Божество, и этим он утаивает единственное философское решение этой
Пирамида