который одушевляет беспредельный Космос как внутри, так и вне Времени и Пространства.
Буддхи служит носителем для этой Параматмической тени. Этот Буддхи -
вселенский, и такова же человеческая Атма. Внутри Аурического Яйца находится
макрокосмический пентакль ЖИЗНИ, Праны, содержащий в себе пентаграмму, которая
представляет человека. Всемирный пентакль должен изображаться с острым концом кверху
- это знак Белой Магии, - в человеческом пентакле нижние конечности подняты кверху,
образовывая "Рога Сатаны", как их называют христианские каббалисты. Это символ
Материи, символ человеческой личности и признанный пентакль черного мага. Ибо этот
перевернутый пентакль символизирует не только Каму, экзотерический четвертый Принцип
человека, но он также представляет физического человека, животного из плоти с его
желаниями и страстями.
Теперь, хорошо запомните, чтобы понять то, что последует, что Манас может быть
изображен как верхний треугольник, соединенный с низшим Манасом тонкой линией,
которая связывает этих двух вместе. Это Антахкарана, тот путь или мост сообщения,
который служит звеном между личным существом, физический мозг которого находится
под властью низшего животного ума, и перевоплощающейся Индивидуальностью,
духовным Эго, Манасом, Ману, "Божественным Человеком". Только этот мыслящий Ману
является тем, который перевоплощается. По правде и по природе, эти два Ума - духовный и
физический, или животный - одно, но разделяются на два при воплощении. Ибо в то время
как та часть Божественного, которая отправляется одушевлять личность, сознательно
отделяясь подобно густой, но чистой тени, от Божественного Эго, вклинивается в мозг и
чувства утробного плода в конце завершения им седьмого месяца. Высший Манас не
соединяется с ребенком до завершения первых семи лет его жизни. Эта отделившаяся
сущность или, вернее, отражение или тень Высшего Манаса, становится по мере роста
ребенка четким мыслящим Принципом в человеке, - его главным посредником является
физический мозг. Не удивительно, что материалисты, которые воспринимают только эту
"разумную душу" или ум, не отделят ее от мозга и материи. Но Оккультная Философия века
тому назад разрешила проблему ума и открыла двойственность Манаса. Божественное Эго
со своим кверху направленным острием стремится по направлению Буддхи, а человеческое
Эго тяготеет книзу, погруженное в Материю, соединенное со своей высшей, субъективной
половиной только Антахкараной. Как подсказывает ее этимология - это единственное
соединительное звено в течение жизни между двумя умами, высшим сознанием Эго и
человеческим рассудком низшего ума.
Для того, чтобы полностью и правильно понять эту глубокую метафизическую
доктрину, следует тщательно усвоить ту идею, которую я напрасно старалась внушить всем
теософам, а именно: ту великую аксиоматическую истину, что единственная вечная и живая
Реальность есть то, что индусы называют Параматма и Парабрахман. Это - единая всегда
существующая Коренная Сущность, неизменная и непознаваемая для наших физических
чувств, но явная и ясно ощутимая для нашей духовной природы. Если проникнуться этой
основной идеей и дальнейшей концепцией, что если Она вездесущая, всеобъемлющая и
вечная, подобно самому абстрактному Пространству, то мы должны были эманировать из
Нее и когда-нибудь должны возвратиться в Нее, - то все остальное усвоить легко.
Если это так, то совершенно ясно, что жизнь и смерть, добро и зло, прошедшее и
будущее - все пустые слова или, в лучшем случае, риторические фигуры. Если сама
объективная Вселенная представляет собой только преходящую иллюзию вследствие своей
обусловленности началом и концом, то и жизнь и смерть тоже должны быть аспектами и
иллюзиями. Фактически, они не более, как только изменения состояния. Реальная жизнь
заключается в духовном осознании этой жизни, в сознательном существовании в Духе, а не
Материи; а действительная смерть есть ограниченное восприятие жизни, невозможность
ощутить сознательное или даже индивидуальное существование вне формы или, по
меньшей мере, какой-то формы Материи. Те, кто искренне отвергают возможность
сознательной жизни, отделенной от Материи и мозговой субстанции, являются мертвыми
единицами. Слова Павла, Посвященного, становятся понятными. "Вы мертвы и ваша жизнь
сокрыта у Христа в Боге", что значит: вы лично являетесь мертвой материей, не сознающей
своей собственной духовной сущности, и ваша реальная жизнь сокрыта у вашего
Божественного Эго (Христос'а) в Боге или погружена в Боге (Атме); теперь она покинула
вас, вы, бездушные люди . Говоря языком Эзотеризма, каждая неисправимо
материалистическая личность есть мертвый Человек, живой автомат, несмотря на то, что он
наделен большой мозговой силой. Послушайте, что говорит Арьясангха, излагая тот же
факт:
То, что есть ни Дух, ни Материя, ни Свет, ни Тьма, но истинно есть содержатель и корень
их - то есть ты. На каждой Заре Корень отбрасывает свою тень на СЕБЯ, и ту тень ты называешь
Светом и Жизнью, о бедная мертвая Форма. (Этот) Жизнь-Свет потоком устремляется вниз по
лестнице семи миров, ступени которой с каждым шагом становятся плотнее и темнее. И
поднимающимся по этой семижды семь лестнице и верным зеркалом ее являешься ты, о
маленький человек! Ты есть то, но ты этого не знаешь.
Это первый урок, который надо выучить. Второй - нужно хорошо изучить принципы
как Космоса, так и нас самих, разделив эту группу на постоянные и непостоянные, на
высшие и бессмертные, низшие и смертные, ибо только так мы сможем овладеть и
руководить: сперва низшим космическим и личным, а затем высшим космическим и
безличным.
Раз мы в состоянии это сделать, мы обеспечили себе бессмертие. Но некоторые могут
сказать: "Как мало тех, кто в состоянии это сделать. Все такие являются великими Адептами
и никто не может достичь такого Адептства в течение одной короткой жизни". Согласна. Но
имеется альтернатива. "Если ты не можешь быть Солнцем, то будь скромной Планетой",
говорится в "Книге Золотых Правил". А если даже это нам не по силам, то, по крайней мере,
приложим усилия, чтобы удержаться внутри луча какой-либо меньшей звезды, чтобы ее
серебристый свет мог проникнуть через мрачную тьму, через которую каменистая
жизненная тропа вьется вперед; ибо без этого божественного излучения мы рискуем
потерять больше, чем можем представить.
Что же касается "бездушных" людей и "второй смерти" "Души", упомянутых во
втором томе "Разоблаченной Изиды", то вы обнаружите там, что я уже говорила о таких
бездушных людях и даже об Авичи, хотя и оставила последнюю неназванной. Почитайте от
последнего абзаца на 269 стр. до конца первого абзаца на 271 стр. и сопоставьте то, что
сказано там, с тем, что я говорю теперь.
Высшая триада, Атма-Буддхи-Манас может быть опознана с первых строчек цитаты
из египетского папируса. В "Ритуале" (ныне "Книга Мертвых") очищенная Душа, двойной
Манас, появляется как "жертва темного влияния Дракона Апофиса", физической личности
кама-рупического человека с его страстями. "Если он достиг окончательного познания
небесных и адских Мистерий, Гнозиса" - божественных и земных Мистерий Белой и
Черной Магии - то личность умершего "восторжествует над своим врагом" - смертью.
Этим подразумевается случай полного воссоединения в конце земной жизни низшего
Манаса, полного "урожаем жизни", со своим Эго. Но если Апофис побеждает Душу, то она
"не может избегнуть второй смерти".
Эти несколько строчек из папируса, которому много тысяч лет, содержат в себе
целое откровение, известное в те дни только Иерофантам и Посвященным. "Урожай жизни"
состоит из тончайших духовных мыслей, из воспоминаний о благороднейших и самых
самоотверженных деяниях личности, и постоянного присутствия в течение ее посмертного
блаженства всех тех, кого она любила с божественной, духовной преданностью. Запомните
учение: Человеческая Душа, низший Манас, есть единственный и непосредственный
Пирамида