ночь]" .
Это ясный намек на "Страну Богов" или на (ныне) Полярные Области. Кроме того, еще другой
намек заключен в этом стихе, именно, определенное указание на "несозданные светочи",
освещающие человека изнутри - его "принципы". Иначе нельзя было бы найти никакого смысла в
ответе Ахура Мазды, заканчивающемся словами:
"Каждый сороковой год, у каждой четы [гермафродита] двое рождаются, один мужского, другой
женского пола" .
Последние слова являются определенным отзвуком Тайной Доктрины в Станце, которая
гласит:
"По истечении срока каждого из сорока [ежегодных] Солнц, при конце каждого сорокового
Дня, двуеродное становится четырьмя: муж и жена в одном, в первом, и втором, и третьем..."
Это ясно, ибо каждое "Солнце" означало целый год, состоящий тогда из одного Дня, так как в
арктическом поясе он состоит сейчас из шести месяцев. По древнему Учению ось Земли постепенно
изменяет свой наклон по отношению к эклиптике, и в указанный период наклон этот был таков, что
полярный День продолжался на протяжении всего обращения Земли вокруг Солнца, после чего
наступало нечто вроде сумерек весьма краткой длительности; а затем полярная страна принимала
свое положение прямо под солнечными лучами. Это может быть противоречит астрономии, как она
сейчас преподается и понимается, но кто может сказать, что изменения в движении Земли, которые не
происходят сейчас, не происходили миллионы лет тому назад?
Возвращаясь еще раз к утверждению, что Вара означало Человека Четвертого Круга, так же
как и Землю того времени, Луну и даже Ноев Ковчег, если кто хочет, - то это еще раз показано в
диалоге между Ахура Мазда и Заратустрою. Так, когда последний вопрошает:
"О, Творец материального мира, Ты, Пресвятый! Кто есть тот, кто принес закон Мазды в Вара,
сделанный Иимою?"
Ахура Мазда отвечал: "То была птица Каршипта, о пресвятый Заратустра!" .
И примечание поясняет:
"Птица Каршипта пребывает в небесах: если бы она жила на земле, она была бы царем среди птиц.
Она принесла закон в Вара Иимы и возгласила Авесту на языке птиц" .
Это, опять-таки, аллегория и символ, не понятый лишь востоковедами, которые видят в этой
птице "воплощение молнии" и говорят, что "песнь ее часто принималась за речение какого-либо бога
и как откровение", и еще многое другое. Каршипта есть человеческая разумная Душа, и
божественность ее была символизирована в древней религии магов в виде птицы, тогда как у греков
она изображалась бабочкой. Как только Каршипта вступила в Вара или Человека, он тотчас же
уразумел закон Мазда или Божественную Мудрость. В "Книге Сокровенной Тайны" сказано о Древе,
которое есть Древо Добра и Зла:
"В ветвях его птицы живут и строят свои гнезда (души и ангелы имеют свои места)" .
Потому и у каббалистов имеется подобный же символ. "Птица" была синонимом и символом
халдейским и стала еврейским для Ангела, Души, Духа, или Дэва: И "Гнездо Птицы", как у тех, так и
у других было Небом, в Зохаре же Лоном Божьим. Совершенный Мессия вступает в Эдем, "в то
место, которое называется Гнездом Птицы" .
"Подобно птице, вылетающей из своего гнезда", и это есть Душа, которую Шекина [божественная
мудрость или Благость] не покидает" .
"Гнездо Вечной Птицы, трепет крыльев которой порождает Жизнь, есть Пространство", -
гласят Комментарии, подразумевая Хамса, Птицу Мудрости.
Именно Адам Кадмон есть древо Сефиротов и он же становится эзотерически "древом
познания добра и зла". "И древо это имеет вокруг себя семь колонн (семь столбов) мира, или
Правителей (опять те же Прародители или Сефироты), действующих через соответствующие степени
Ангелов в сферах семи планет" и т. д., одна из степеней которых породила великанов (Нефилим) на
Земле.
Все древние язычники и христиане верили, что самое раннее человечество было расою
гигантов. В Америке раскопки некоторых курганов и пещер уже обнаружили в отдельных случаях
группы скелетов в девять и двенадцать футов ростом . Скелеты эти принадлежат к племенам ранней
Пятой Расы, ныне выродившейся до среднего уровня, между пятью и шестью футами. Но легко
можно поверить, что Титаны и Циклопы древности, действительно, принадлежали к Четвертой
(атлантам) Расе, и что все последующие легенды и аллегории, встречаемые в индусских Пуранах и в
греческих поэмах Гезиода и Гомера, были основаны на туманных воспоминаниях о действительно
существовавших Титанах - людях, страшной, сверхчеловеческой физической силы, дававшей им
возможность защищаться и удерживать на расстоянии гигантских чудовищ Мезозойского и раннего
Ксенозойского периода - так же как и о подлинных Циклопах, "Трех-глазых" смертных.
Часто замечалось наблюдательными писателями, что "происхождение почти всех народных
мифов и легенд можно было неизменно проследить до какого-то факта, имевшего место в Природе".
В этих фантастических творениях плодовитого субъективизма всегда имеется элемент
объективности и действительности. Воображение масс, как бы ни было оно беспорядочно и
неуравновешенно, никогда не могло бы представить и создать ex nihilo такое количество чудовищ,
такое богатство необыкновенных сказок, если бы оно не имело своим центральным ядром те
носящиеся воспоминания, туманные и неясные, которые связывают разорванные звенья цепи
времени, чтобы создать из них таинственную ткань мечтаний нашего коллективного сознания .
В следующих Отделах, в доказательство существования Циклопов - расы Гигантов - будут
указаны развалины циклопических строений, называемых так и по сей день. Указание на то, что
ранняя Четвертая Раса - на протяжении ее эволюции вплоть до окончательного приспособления
человеческого организма, ставшего совершенным и симметричным лишь в Пятой Расе, - могла иметь
три глаза без необходимости иметь третий глаз посреди лба, подобно легендарным Циклопам, также
подтверждается наукой.
Для оккультистов, верящих, что духовная и психическая инволюция следует параллельно
физической эволюции, - что внутренние чувства, врожденные в первых человеческих расах,
атрофировались во время роста расы и материального развития внешних чувств - и для изучающих
Эзотерический символизм вышесказанное утверждение не является догадкою или возможностью, но
просто фазою закона роста, короче говоря, фактом. Они понимают смысл следующего места в
Комментариях:
"Существовали четверорукие человеческие существа в те отдаленные дни муже-женщин
[гермафродитов]; при одной голове, но о трех глазах. Они могли видеть перед собою и позади
себя . По истечении одной Кальпы [после разделения полов] духовное зрение людей стало тускло
вследствие их падения в Материю, и соответственно с этим, Третий глаз начал утрачивать свою
мощь... Когда Четвертая [Раса] достигла своего среднего возраста, настало время пробудить
Внутреннее Зрение и приобрести его искусственным стимулом, процесс этот был известен древним
Мудрецам ... Третий Глаз, в свою очередь, начал постепенно окаменевать и скоро исчез...
Двуликие стали одноликими, и глаз глубоко вошел в голову, и теперь он схоронен под волосами. Во
время деятельности Внутреннего Человека [во время трансов и духовных видений] глаз распухает и
расширяется. Архат видит и ощущает его и сообразно с этим регулирует свои действия...
Непорочный Лану [Ученик, Чела] не должен опасаться; тот, кто не блюдет свою чистоту [тот,
кто не целомудрен], не получит помощи от "Глаза Дэвы".
К сожалению, это так. "Глаз Дэвы" более не существует для большинства человечества.
Третий Глаз мертв и более не действует; он оставил позади себя свидетеля своего существования.
Этим свидетелем является сейчас шишковидная железа. Что же касается до "четверо-руких" людей,
то, именно, они сделались прообразами индусских Богов, как это было показано в предыдущем
примечании.
Такова тайна человеческого глаза, что некоторые ученые вынуждены были прибегнуть к
Оккультным объяснениям в своих тщетных попытках объяснить и оправдать все трудности,
окружающие его действие. Развитие человеческого глаза скорее подтверждает Оккультную
антропологию, нежели антропологию материалистических физиологов. "Глаза в человеческом
Пирамида