пострадал от Гора, как и Уран от Кроноса. (См. Книгу Мертвых, XVII, строка 26). В вавилонских преданиях именно Бог
Зу лишает "Отца Богов" органа "umsimi" - идеального творческого органа, а не "венца" (!), как полагал Г. Смит (Op. cit.,
стр. 115, 116). Ибо на фрагменте К. 3454 (Британский Музей) ясно сказано, что Зу, лишив "почтенного в небесах" его
желания, унес "umsimi богов", и этим самым сжег tereti [мощь] "всех богов", таким образом он "овладел семенем всех
ангелов". Так как umsimi находилось "на седалище" Бэла, то едва ли оно могло быть "венцом". Четвертая версия этого
встречается в Библии. Хам есть Зу халдеев, и оба они прокляты за то же самое аллегорически описанное преступление.
Приведено из Каббалы Христианом Гинсбургом.
Шлагинтвейт, "Буддизм в Тибете", стр. 248. Легендарное существование этих Существ послужило основой для
сказания о Лилит раввинов; предания о существах, которые верующие в Библию назвали бы допотопными женщинами,
каббалисты пред-адамическими расами. Они не являются вымыслом - это несомненно, несмотря на всю позднее
развившуюся фантастичность.
Op. cit., стр. 101-102.
Мы рекомендуем краткую, но весьма показательную статью Висконде де Фиганиэр, чл. Т. Общ., в "Theosophist'e",
озаглавленную "Эзотерические Изыскания". В ней автор излагает вполне Оккультную теорию, хотя и совершенно новую
для мира - "Прогресс Монады, идущий в ногу с обратным движением Формы, то есть, с уменьшением via formativa"
(Том VIII, стр. 666). Он говорит: "Кто знает, какие формы служили вместилищем для Ego в отдаленные кольца [Круги или
Расы?]... Не мог ли тип человека быть... типом разновидностей обезьян? Слава Обезьяньего Царства в Рамаяне, не имела
ли она основания в древней традиции, относящейся к периоду, в течение которого это было общим уделом или, вернее,
видом человека?". И автор дает нам очень искусное, но слишком краткое объяснение своей теории, утверждая то, что
будет одобрено каждым оккультистом, например: "При будущем существовании физико-эфирообразного человека
должна произойти инволюция полов. Так же, как физико-астральный человек для своего перевоплощения зависел от
сущностей, принадлежавших классу суб-человеческому (развившемуся из прототипов животных), так и физико-
эфирообразный человек найдет среди стройных, полных грации категорий, рожденных на плане воздуха, одну или
несколько форм, которые разовьются для его последующих воплощений, когда эти порожденные формы будут даны -
процесс, который включит все человечество, но только весьма медленно. Расы [Пред-?] Адамические и После-
Адамические были расами великанов; их эфирообразные двойники могли быть и лилипутами - блаженными,
блистающими, прозрачными - но, несомненно, что они станут гигантами ума". (Стр. 671).
Могут возразить, что это является противоречием. Так как первая Коренная Раса появилась 300,000,000 лет после
того, как развилось растительное царство, то Семя растительной жизни не могло находиться в Первой Расе. Мы говорим -
могло; ибо до появления человека в этом Круге растительность была совсем иного вида, нежели сейчас, и совершенно
эфирообразной; и это по той простой причине, что никакие травы или растения не могли стать физическими, прежде чем
не появились животные или другие организмы для выдыхания угольной кислоты, которую растительность должна
впитывать для своего развития, питания и роста. Они зависят друг от друга в своих физических и законченных формах.
Зохар, I, 21-а.
Там же. III, 48а.
Там же, II, 76а.
Op. cit., стр. 666.
Сказано в Зохаре, что "Первозданные миры" (искры) не могли продолжаться, ибо не было еще человека.
"Человеческая форма содержит в себе все, и так как она еще не существовала, то миры были разрушены".
"Священные Книги Востока", том IV; Вендидад, Дж. Дармастетера; Фаргард, II vv. 27, (70) и 28 (74).
Таков смысл, когда аллегории и символы раскрыты и прочитаны посредством ключа человеческого, или ключа
земной антропософии. Это объяснение символизма "Ковчега" нисколько не мешает его астрономическому или даже
теогоническому ключу, так же точно, как и другим шести значениям. Точно так же оно не кажется менее научным,
нежели современные теории о происхождении человека. Как сказано, оно имеет семь ключей, как и все остальное.
Там же, v. 30 (87).
Там же, v. 31 (93).
Там же, v. 40 (131).
См. также "Bund.", XV.
Там же, v. 42 (137).
"Bund.", XIX и XXIV.
С. Л. Макгрегор Марфес, "Разоблаченная Каббала", стр. 104.
Зохар, II, 8b.
Зохар, III, 278а; "Каббала" Ис. Мейера, стр. 217.
Эволюционисты школы Дарвина, которые так склонны ссылаться на очевидность возврата к примитивному типу -
полное значение которого, что касается до человеческих чудовищ, охватывается вполне при Эзотерическом разрешении
эмбриологической проблемы - должны были бы, для доказательства основательности своих аргументов, исследовать
вопрос современных великанов, часто достигающих в своем росте 8, 9 и даже 11 футов. Подобные возвраты
несовершенны, тем не менее, они неоспоримые воспроизведения первоначального человека, гиганта первичных времен.
См. "Мифические Чудовища" Ч. Гульда, из этого интересного научного труда в дальнейшем приведено несколько
мест. Также обратите внимание в труде А. П. Синнетта "Оккультный Мир" на описание одной пещеры в Гималаях,
наполненной останками костей людей-великанов и таких же животных.
Третий глаз находился на задней стороне головы. Утверждение, что позднейшее человечество гермафродитов было
"четверо-руко", объясняет, вероятно, тайну всех изображений и идолов экзотерических Богов Индии. На Акрополе в
Аргосе находилось ?????? деревянная статуя грубой резьбы, которая приписывалась Дэдалу, она изображала трех-глазого
колосса и была посвящена Zeus Triopes - Трехглазому. Голова "бога" имела два глаза на лице и один на лбу. Эта статуя
считалась наиболее архаичной из всех древних статуй ("Schol. Vatic. ad Eurip. Troad.," 14.).
С этого времени внутреннее зрение могло приобретаться лишь путем упражнения и посвящения, исключая случаи
"природных, прирожденных магов", "сенситивов и медиумов", как их называют сейчас.
Это выражение "окаменения", вместо "окостенения", очень любопытно. "Задний глаз", который, конечно, есть так
называемая шишковидная железа, небольшая, наподобие горошины, из массы серой материи нервов, прикрепленная
позади третьего мозгового желудочка, как говорят, почти неизменно содержит минеральные отложения и песок и
"ничего больше".
"Глубоко посаженные внутри головы, покрытые толстым слоем кожи и мускулов, настоящие глаза, которые не
могут видеть, встречаются у некоторых животных", говорит Геккель. "Среди позвоночных имеются слепые кроты и
полевые мыши, змеи и ящерицы... Они избегают дневного света и живут... под землею... [Они] не были слепыми вначале,
но произошли от предков, которые жили на свету и имели хорошие глаза. Атрофированный глаз под плотной кожей
может быть найден у этих слепых существ в каждой фазе их возвратного развития". ("Pedigree of Man", Геккеля, "Органы
Чувств", стр. 343; перевод Авелинга). И если два глаза могли атрофироваться у низших животных, то почему не могло
случиться это с одним глазом - шишковидной гландой - у человека, который есть лишь высшее животное в своем
физическом аспекте?
Op. cit., II, 830-831, девятое издание; "The Thalamencephalon or Interbrain".
"Эфир Нервов" д-ра Ричардсона, чл. К. Общ.; нервная аура оккультистов. "Животные духи" (?) эквивалентны токам
сложной циркуляции нервной ауры.
Вспомним, что в Оккультизме Первая Раса явлена как духовная внутри и эфирообразная внешне; Вторая - психо-
духовная и эфиро-физическая телесно; Третья - вначале, все еще лишенная разума и астро-физическая телесно, живет
внутреннею жизнью, при которой психо-духовный элемент ни в чем еще не стеснен едва нарождающимися
физиологическими чувствами. Ее два передних глаза смотрят прямо перед собою, не видя ни прошлого, ни будущего. Но
Третий Глаз "вмещает Вечность".
Но весьма различным способом от того, который описан Геккелем, как "эволюция посредством Природного Отбора
в борьбе за существование" ("Pedigree of Man", "Органы Чувств", стр. 343; пер. Авелинга). Простая "термическая
чувствительность кожи" к гипотетическим световым волнам до нелепости несостоятельна для объяснения изумительной
приспособляемости, существующей в глазу. Мы показали, что "естественный подбор" является простым мифом, когда
ему приписывают происхождение разновидностей, ибо "переживание наиболее приспособленного" может иметь место
лишь после того, как полезные изменения возникли вместе с улучшенными организмами. Откуда возникли "полезные
изменения", которые развили глаз? Только от "слепых сил... без цели, без плана?". Это ребяческий довод. Истинное
разрешение тайны находится в безличной Божественной Мудрости, в ее Идеации - отображенной через Материю.
Палеонтология доказала, что среди животных Мезозойского периода - особенно среди породы ящерных, подобно
допотопному лабиринтодону, ископаемый череп которого обнаруживает отверстие, иначе необъяснимое - третий или
нечетный глаз должен быть сильно развит. Некоторые естественники, среди них Е. Коршельдт, убеждены, что в то время,
как такой глаз у пресмыкающихся настоящего времени, несмотря на плотную кожу, покрывающую его, может различать
Пирамида
