она выразилась. "Поэтому", - добавила она, - "я больше
сомневаться не могу".
Но наш эксперимент был доказан еще лучше. Мы
направили внутреннее ego шамана к тому самому другу,
которого уже упомянули в настоящей главе, Кучи из
Лхассы, который постоянно путешествует в Британскую
Индию и обратно. Мы знаем, что он был оповещен о нашем
критическом положении в пустыне, так как спустя
несколько часов пришла помощь, и мы были спасены
отрядом из двадцати пяти всадников, которые были
направлены их главою, чтобы отыскать нас в том месте,
где мы находились, которого ни один человек, обладающий
обычными силами, не мог бы узнать. Главою этого эскорта
был Шаберон, "адепт", которого мы ни до, ни после этого
никогда не видели, ибо он никогда не покидал своего
soumay (ламасерия), и туда нам доступа не было. Но он был
личный друг Кучи.
Разумеется, вышесказанное не вызовет у обычного
читателя ничего другого, кроме недоверия. Но мы пишем
для тех, кто поверят; кто, подобно автору, понимают и
знают неограниченные силы и возможности человеческой
астральной души. В этом случае мы охотно верим, даже
знаем, что "духовный двойник" шамана не действовал в
одиночку, так как он не был адепт, но просто медиум. По
его собственному излюбленному выражению, как только он
положил камень в рот, "появился его отец, вытащил его из
кожи и брал его всюду, куда бы он ни захотел", и по его
приказу.
Тот, кому приходилось видеть только химические,
оптические, механические и совершаемые ловкостью рук
трюки европейских фокусников, просто не готов к тому,
чтобы без удивления смотреть на представления под
открытым небом, без всякой подготовки, индусских
фокусников, не говоря уже о факирах. Мы не говорим о
показе обманчивого проворства рук, ибо в этом отношении
Гудини и другие намного превосходят их; также мы не
будем касаться случаев, допускающих сообщничество,
либо предусмотренное, либо иначе. Бесспорно, что
неопытные путешественники, в особенности люди с
воображением, преувеличивают чрезмерно. Но наше
замечание относится к тому классу феноменов, который
невозможно объяснить никакими общеизвестными
гипотезами.
"Я видел", - рассказывает один джентльмен, живший в Индии, -
"как человек бросил в воздух ряд шаров, перенумерованных
последовательно от единицы и далее. Когда каждый из них уходил
вверх, - что они уходили вверх, тут не было никакого обмана, -
можно было ясно видеть, как он становился все меньше и меньше, пока
не исчезал окончательно. Когда все они были в воздухе, числом
двадцать или более, фокусник любезно спросил, который шар вы хотели
бы увидеть, и после этого выкрикивал: "№ 1", "№ 15" и так далее, в
соответствии с желанием зрителей, и после этого названный шар с
большой силой откуда-то издалека падал у его ног... Эти люди очень
скудно одеты и несомненно не имеют никакой аппаратуры. Затем я
видел как они проглатывали три различного цвета порошка, а затем,
откинув назад голову, запивали их водой по туземной манере -
длинной струей из "лотах", или медного котла, который они держали на
вытянутую руку от рта, и продолжали пить, пока вздувшееся тело не в
состоянии было принять ни капли, и вода проливалась с уст. Затем эти
люди, после того как струею выпустили эту воду обратно, выплюнули
на чистый кусок бумаги эти три порошка сухими и
неперемешавшимися" [666].
В восточной части Турции и Персии с незапамятных
времен обитают воинственные племена Курдистана. Этот
народ, будучи чисто индоевропейского происхождения без
капли примеси семитской крови (хотя некоторые этнологи,
кажется, думают иначе), несмотря на свои разбойничьи
наклонности, объединяет в себе мистицизм индусов и
практику ассиро-халдейских магов, обширными областями
территории которых они завладели и не отдадут их ни в
угоду туркам, ни в угоду даже всей Европе. Номинально,
будучи магометанами секты Омара, их обряды и верования
чисто магические и магианские. Даже те, кто называются
христианами-несторианцами, являются христианами
только по названию. Калданы, которых насчитывается
почти 100000 человек, вместе со своими двумя
патриархами, несомненно, скорее манихейцы, нежели
несторианцы. Многие из них - езиды.
Одно из этих племен отмечено своим расположением к
культу огня. При восходе и заходе солнца всадники
слезают с коней и, повернувшись к солнцу, бормочут
молитву; а при каждом новолунии совершают
таинственные обряды, длящиеся всю ночь. Для этой цели у
них поставлена особая палатка, и ее толстая, черная,
шерстяная материя украшена вещими знаками ярко-
красного и желтого цветов. В центре помещается что-то
вроде алтаря, охваченного тремя медными обручами, к
которым подвешены многочисленные кольца на веревках
из верблюжьей шерсти, которые каждый поклоняющийся
во время церемонии держит правой рукой. На алтаре горит
любопытная старомодная серебряная лампа, - реликвия,
найденная, возможно, в развалинах Персеполиса. Эта
лампа с тремя фитилями представляет собою
продолговатую чашку с ручкой и очевидно принадлежит к
классу египетских погребальных ламп, которые когда-то в
изобилии были находимы в подземных пещерах Мемфиса,
если мы можем верить Кирхеру [219, с. 544]. Она
расширяется с конца к середине, и ее верхняя часть имеет
форму сердца; щели для фитилей образуют треугольник, а
центр ее покрыт опрокинутым гелиотропом,
Пирамида