выказывают неуважение к их "черному", могут пострадать
за это когда-нибудь в будущем, и таким образом
заполучить и Бога и Дьявола против себя. Это просто
хитрая политика, направленная к тому, чтобы
умилостивить его Сатанинское величество, которое есть
ничто другое, как великий Чернобог Варяжской Руси,
древних русских идолопоклонников до-Владимировских
дней.
Подобно Верасу, демонологу шестнадцатого века
(который в своей "Pseudomonarchia Daemonum" описывает
и перечисляет состав постоянного Адского двора,
имеющего своих сановников, князей, герцогов, дворян и
чиновников), - у езидов имеется целый пантеон дьяволов,
и они пользуются якшами, воздушными духами, чтобы
пересылать свои молитвы и приветы Сатане, своему
хозяину, а также афритам пустыни. Во время своих
молитвенных собраний они берутся за руки и образуют
громадные круги со своим шейхом, или действующим
жрецом, посередине, который хлопает в ладоши и запевает
каждое песнопение в честь Шайтана (Сатаны). Затем они
вертятся и подпрыгивают в воздух. Когда исступление
достигает своей кульминационной точки, они часто
наносят себе раны кинжалами, временами оказывая ту же
самую услугу ближайшим соседям. Но их раны не
исцеляются и не заживают так легко, как это бывает у лам
и святых людей; ибо весьма часто они умирают жертвами
этих самонанесенных ранений. В то время как они танцуют
и высоко размахивают своими кинжалами, не разжимая
рук, - что считалось бы святотатством и моментально
разрушило бы чары, - они славословят Шайтана и
умоляют его проявить себя в своих трудах посредством
"чудес". Так как их обряды, главным образом,
совершаются в течение ночи, им, конечно, удается
заполучить различного рода проявления, наименьшими из
которых являются огромные огненные шары,
принимающие вид самых странных животных.
Леди Эстер Стенхоп, чье имя многие годы имело вес в
масонских братствах Востока, говорят, лично была
свидетельницей нескольких из подобных церемоний
езидов. Один окхал из секты друзов рассказал нам, что
однажды после того, как она присутствовала на одной из
"сатанинских месс" езидов, как их называют, эта
необычная леди, столь прославленная за свое личное
мужество и отвагу, упала в обморок, и несмотря на ее
обычное мужское одеяние эмира, лишь с большим трудом
была опять приведена в чувство и в здоровое состояние.
Лично мы, к сожалению, должны признаться, что все наши
усилия стать свидетелями одной из таких церемоний -
потерпели неудачу.
В недавней статье в одном католическом журнале по
поводу нагуализма и вудуизма, Гаити обвиняется в
качестве центра тайных обществ с ужасными формами
посвящения и кровавыми ритуалами, где младенцы
приносятся в жертву и пожираются адептами (!!) В
статье приводятся подробные цитаты из описания наиболее
страшных сцен, какие наблюдал французский
путешественник Пирон на Кубе, в доме одной леди,
которую он ни за что не стал бы подозревать в каких-либо
связях со столь чудовищной сектой.
"Обнаженная белая девушка выступала в качестве жрицы вуду; она
была доведена до исступления танцами и заклинаниями,
последовавшими за жертвоприношением белой и черной куриц.
Обученная для своей роли змея под воздействием музыки обвилась
вокруг конечностей девушки - танцующие вокруг и стоящие
приверженцы всматривались в ее извивания. Наблюдатель наконец
убежал, объятый ужасом, когда девушка упала, корчась в
эпилептическом припадке".
Оплакивая такое состояние вещей в христианских
странах, католическая статья, о которой идет речь,
объясняет это цепляние за религиозные обряды предков,
как доказательство природной испорченности
человеческого сердца, и громко взывает к большей
усердности со стороны католиков. Кроме повторения
нелепой выдумки о пожирании младенцев, автор статьи,
по-видимому, совсем не отдает себе отчета в том факте, что
приверженность к своей вере, которую веками не могли
затушить самые жестокие и кровавые преследования,
творит из людей героев и мучеников, тогда как их
обращение в какую-либо другую веру превратило бы их
просто в ренегатов. Принудительная религия не может
породить ничего другого, как обман. Ответ, полученный
миссионером Маргилом от нескольких индийцев,
подтверждает вышеприведенный трюизм. Вопрос такой:
"Как же так получается, что в вас так много языческого, несмотря
на то, что вы так долго уже числитесь христианами?"
Ответ был таков:
"Что бы вы сделали, отец, если бы в вашу страну вторглись враги
вашей веры? Разве вы не забрали бы все свои книги и облачения и
знаки религии и не удалились бы в самые потаенные пещеры и горные
глуши? Это как раз то, что наши жрецы, пророки, предсказатели и
нагуалисты делали до сих пор и по прежнему делают".
Такой ответ от римского католика, допрашиваемого
миссионером православной или протестантской церкви,
заработал бы для него венец святого в папской мученико-
логии. Лучше такая "языческая" религия, которая может
выманить из Франсиса Ксавье хвалу, возданную им
японцам, говоря, что "по добродетелям и честности они
превзошли все народы, какие ему когда-либо пришлось
видеть", - чем такое христианство, продвижение которого
по лицу земли сметает с нее туземные народы подобно
Пирамида