праведным:
"Идите вы, благословенные моего Отца (Бога) и унаследуйте
царство... Ибо, я был голоден, вы дали мне пищу; я жаждал - вы
напоили меня... нагим и вы одели меня".
В завершение этого сходства [Матфей, III, 12]: в уста
Иоанна вложены слова, описывающие Христа как Озириса,
и "веер (веятель, или ваннус) находится в его руке",
которым он "очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою
в житницу".
То же самое в отношении буддийских легенд. В
[Матфей, IV, 19] Иисус говорит такие слова: "Идите за
Мною, и я сделаю вас ловцами человеков"; сказано это в
ходе беседы между ним и Симоном Петром, и Андреем, его
братом.
В "Der Weise und der Thor" Шмидта [647], труде
полном эпизодов из жизни Будды и его учеников, которые
все взяты из оригинальных текстов, сказано об одном
новообращенном в веру Будды, что "он был пойман на
крючок учения, в точности как рыба, пойманная на
приманку, и удочка тщательно вытаскивалась из воды". В
храмах Сиама изображение ожидаемого Будды, Мессии
Майтрейи, представлено с рыбацкой сетью в руках, тогда
как в Тибете он держит какую-то ловушку. В объяснении к
этому сказано:
"Он (Будда) разбрасывает по океану рождений и увяданий цветок
лотоса превосходного закона в качестве приманки; петлею
приверженности, никогда не выбрасываемой понапрасну он
вытаскивает живые существа, как рыбы, и переносит их на ту сторону
реки, где истинное понимание" [648, с. 213].
Если бы эрудированный архиепископ Кейв, Грабе и д-
р Паркер, которые так горячо боролись в свое время за
включение "Посланий Иисуса Христа и Абгара, царя
Едесса" в канон Священного Писания, жили бы в наши дни
Макса Мюллера и санскритологии, - мы сомневаемся, что
они действовали бы так, как в свое время. Первое
упоминание этих Посланий связано со знаменитым
Евсевием. Этот набожный епископ, кажется, нашел свое
призвание в том, чтобы снабдить христианство наиболее
неожиданными доказательствами для подтверждения
самых диких его фантазий. Должны ли мы в число многих
свершений епископа Кесареи включить и знание им
сингалезского, пехлевийского, тибетского и других
языков - этого мы не знаем; но он, несомненно, переписал
письма Иисуса и Абгара, а также повествование о
чудотворном портрете Христа, получившемся на куске
материи простым вытиранием его лица, - из буддийского
Канона. Для верности, епископ объявил, что он сам нашел
это послание, написанное на сирийском языке,
сохранившееся среди архивных материалов в городе
Едессе, где царствовал Абгар, Мы напоминаем слова
Бабриаса:
"Миф, о сын царя Александра, есть древнее человеческое
изображение сирийцев, которые жили в старину при Нине и Бэле".
Едесса была одним из древних "святых городов".
Арабы почитают его доныне; и там говорят на чистейшем
арабском языке. Они по-прежнему называют город его
древним именем Орфа; он когда-то был городом Арфа-
Касда (Арфаксад), местонахождением Училища халдеев и
магов; чей миссионер, по имени Орфей, принес оттуда
вакхические мистерии во Фракию. Вполне естественно, что
Евсевий нашел там повествование, которое он переделал в
повествование об Абгаре и священном портрете на куске
материи, точно так же, как царь Бибсбисара получил
такое изображение благословенного Татхагаты (Будды).
Когда царь принес материю, Бхагават отбросил на нее
свою тень [397, с. 341]. Эта "чудесная материя" с тенью на
ней все еще сохраняется, говорят буддисты; "только сама
тень на ней видима редко".
Подобным же образом гностический автор "Евангелия
от Иоанна" перенял и передал легенду об Ананде, который
попросил напиться у женщины Матангха - прототипа
женщины, которую Иисус встретил у колодца - и
которая напомнила ему, что она принадлежит к низкой
касте и не может иметь какого-либо касательства к святому
монаху. "Я не спрашиваю тебя, моя сестра", - отвечает
Ананда женщине, - "ни о твоей касте, ни о твоей семье; я
прошу только воды; если ты можешь мне ее дать".
Женщина Матангха, очарованная и тронутая до слез,
раскаивается, вступает в монашеский орден Гаутамы, и
становится святой, будучи избавлена с помощью
Шакьямуни от нечистой жизни. Многие из ее последующих
деяний были использованы христианскими
фальсификаторами, чтобы приписать их Марии Магдалине
и другим женщинам-святым и мученицам.
"И кто напоит одного малых сих чашею холодной воды,
единственно во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды
своей", - говорится в Евангелии [Матфей, X, 42]. "Кто с чистым
верующим сердцем предложит хотя бы пригоршню воды, или
преподнесет столько же духовному собранию, или напоит бедного и
нуждающегося, или дикого зверя в поле, - такое похвальное деяние не
будет исчерпано во многих веках", - говорится в буддийском
"Каноне".
В час рождения Гаутамы Будды свершилось 32000
чудес. Облака недвижно замерли на небе; вода в реках
перестала течь; цветы прекратили раскрытие бутонов;
птицы замолчали полные изумления; вся природа
приостановила свой ход и была полна ожидания.
"Сверхъестественный свет разлился над всем миром;
животные прервали еду; слепые видели; хромые и немые
исцелялись", и т. д.
Пирамида