Теперь мы должны привести несколько доказательств к
тому, что мы изложили и продемонстрировать, что слово
Иегова, если масонство будет держаться за него, навсегда
останется заменителем и никогда не отождествится с
утерянным чудодейственным именем. Это настолько
известно каббалистам, что в своей осторожной этимологии
слова они вне всякого сомнения показывают, что оно
только одно из многих заменителей действительного имени
и составлено из двойного имени первого андрогина -
Адама и Евы, Иод (или Иодх), Bay и Хе-Ва - женского
змея, как символа божественного Разума, исходящего из
ЕДИНОГО-Порождающего или Творящего Духа.
Поэтому Иегова совсем не является священным именем.
Если бы Моисей назвал фараону истинное "имя",
последний не ответил бы так, как он ответил, ибо
египетские цари-посвященные знали это имя так же, как и
Моисей, который узнал его от них. То "имя" в то время
было общим достоянием адептов всех народов мира, и
фараон, несомненно, знал "имя" Высочайшего Бога,
упомянутого в "Книге Мертвых". Но вместо этого Моисей
(если мы примем аллегорию в "Исходе" в буквальном
смысле) дает фараону имя Иева, выражение или форму
божественного имени, употребляемую всеми "Таргумами".
Поэтому фараон отвечает: "А кто такой тот Иева, что я
должен повиноваться его голосу?"
Происхождение "Иеговы" начинается только с
Мазоретского нововведения. Когда раввины, из боязни, что
они потеряют ключи к своим собственным доктринам,
которые в то время были написаны одними только
согласными, начали вводить точки - гласные в свои
рукописи, - они совершенно не знали истинного
происхождения ИМЕНИ. Поэтому они придали ему
звучание Адонах, и заставили читать это как Иа-хо-вах.
Таким образом последний является просто выдумкой,
извращением священного имени. И как они могли его
знать? Из всей их нации одни только первосвященники
обладали им и соответственно передавали его своим
преемникам, как это делает индусский Брахматма перед
своей смертью. Только раз в год, в день искупления,
первосвященнику позволялось шепотом произносить его.
Пройдя за занавес во внутреннюю комнату святилища, в
святая святых, трепещущими устами и со взорами,
опущенными вниз, он произносил страшное ИМЯ. Грозные
преследования каббалистов, которые получали эти
драгоценные слоги, заслужив эту честь святостью целой
жизни, - обязаны подозрениям в злоупотреблении им. В
начале этой главы мы рассказали о жизни Симеона Бен
Иохай, одной жертвы этого бесценного знания, и видели,
как мало он заслуживал такого жестокого обращения.
"Книга Яшер", труд - как нам рассказал очень
ученый еврейский богослов из Нью-Йорка - составленный
в Испании в двенадцатом веке, как "народное сказание", не
получивший "санкции Раввинской Коллегии в Венеции",
полон каббалистических, алхимических и магических
аллегорий. Признавая это, однако, следует сказать, что там
мало народных сказаний, которые не были бы основаны на
исторической правде. "Северяне в Исландии" д-ра Дж. У.
Дасента также представляет собою народные сказания, но
они содержат в себе ключ к примитивной религии того
народа. То же самое с "Книгой Яшер". Она содержит в себе
весь Ветхий Завет в сжатой форме и в таком виде, как у
самаритян, т. е. пять Книг Моисея без книг пророков. Хотя
этот труд отвергнут ортодоксальными раввинами, мы не
можем не думать, что так же, как это было с
апокрифическими Евангелиями, которые были написаны
раньше канонических Евангелий, так и "Книга Яшер"
представляет собою тот истинный подлинник, из которого
впоследствии частью возникла Библия. И апокрифические
Евангелия и "Яшер" представляют собою серию
религиозных сказаний, в которых чудеса громоздятся одно
на другое и где народные повествования изложены так, как
они вначале возникли, безо всякой связи с хронологией или
догмой. Все же и Евангелия и "Яшер" являются
краеугольными камнями Моисеевой и христианской
религий. Что такая "Книга Яшер" существовала раньше
Моисеевого Пятикнижия, - это ясно, ибо она
упоминается в Иисусе Навине, Исайе, и 2 Самуила.
Нигде расхождение между элохистами и иеговистами
не выявлено так ясно, как в "Яшере". О Иегове здесь
сказано так, как его считали офиты - Сыном Ильда-Баофа
или Сатурном. В этой книге египетские маги, когда фараон
их спрашивает: "Кто это такой, о котором Моисей говорит
как о Я есмь?", - отвечают, что Богом Моисея, "как мы
узнали, является Сын Мудреца, Сын древних царей"
[IXXIX, 45]. Теперь тем, кто утверждают, что "Яшер"
есть подделка двенадцатого века - и мы охотно верим
этому - придется, тем не менее, объяснить тот
любопытный факт, что в то время как вышеприведенного
текста мы в Библии не находим, ответ на него в Библии
есть и, кроме того, выражен недвусмысленно. В "Исайе"
[XIX, 11] "Господь Бог" по этому поводу гневно выражает
свое неудовольствие пророку и говорит: "Обезумели князья
Цоанские, совет мудрых советников фараоновых стал
бессмысленным. Как скажете вы фараону: "я сын
мудрецов, сын царей древних?", что, очевидно, является
ответом на вышесказанное. В "Иисусе Навине" [X, 13]
ссылаются на "Яшер" для подтверждения того
возмутительного утверждения, что солнце и луна
остановились в своем движении, пока народ не отомстил за
себя. "Не это ли написано в книге Яшер"?" -
Пирамида