детство. Их обычно смешивают с терапевтами,
являющимися ответвлением этого широко
распространившегося общества. Таково мнение Годфри
Хиггинса и Де Реболда. После падения главных святилищ,
которое началось уже в дни Платона, много различных
сект, таких как гимнософы и маги - из которых Клеарх
весьма ошибочно выводит первых - пифагорейцы, суфии
и риши Кашмира учредили нечто вроде международного
всеобщего франкмасонства среди своих эзотерических
обществ.
"Этими риши были ессеи, кармелиты или назариты храма" [52], -
говорит Хиггинс. А отец Реболд говорит: "Та оккультная наука, которую
знали древние жрецы под названием возрождающего огня... наука,
которая более 3000 лет находилась во владении индусского и
египетского жреческого сословия, в знание которой Моисей был
посвящен в Гелиополе, где он получил образование, а Иисус - среди
ессейских жрецов Египта или Иудеи; и посредством которой оба эти
великих реформатора, в особенности последний, совершали многие
чудеса, упоминаемые в Священном Писании.
Платон утверждает, что мистическая магианская
религия, известная под именем махагистия, является
наиболее неиспорченной формой поклонения
божественному. Позднее один из Зороастров и Дарий
Гистасп добавили к ней мистерии халдейских святилищ.
Последний дополнил ее и усовершенствовал еще больше с
помощью знаний, приобретенных им от ученых аскетов
Индии, чьи обряды были тождественны с обрядами
посвященных магов. Аммиан в своей истории о
персидской экспедиции Юлиана рассказывает, что
однажды Гистасп, смело проникая в неизвестные области
Верхней Индии, набрел на некую лесистую глушь,
укромные уголки которой были "заняты возвышенными
мудрецами, брахманами (или шаманами). Будучи обучен
ими науке о движениях мира и небесных тел, а также
чистым религиозным обрядам... он внес их в
вероисповедание магов. Последние, соединив эти доктрины
со своей собственной своеобразной наукой предсказания
будущего, передали все это через своих потомков
последующим векам" [XXIII, 6]. Именно от этих потомков
суфии, состоящие, главным образом, из персов и сирийцев,
получили свои глубокие познания по астрологии, медицине
и древнему эзотерическому учению.
"Доктрина суфиев", - говорит Кинг, - "заключала в себе
величественную идею единой всемирной религии, которой можно было
тайно придерживаться, прикрываясь снаружи любым
вероисповеданием; и в сущности, они придерживались таких же
взглядов на религиозные системы, как и древние философы" [410, с.
185].
Таинственные друзы Ливанской горы являются
потомками всех этих. Иногда можно встретить, хотя и
редко, единичных коптов, серьезных исследователей,
которые разбросаны то здесь, то там по песчаным
уединенным местам Египта, Аравии, Палестины и по
непроницаемым лесам Абиссинии. Много различных
национальностей, к которым принадлежат ученики этой
таинственной школы, и много ответвлений от этого
первоначального ствола. Секретность, соблюдаемая этими
отделениями, так же как и единой и верховной великой
ложей, всегда была пропорциональна активности
религиозных преследований; а теперь, перед лицом
нарастающего материализма само их существование
становится тайной.
Но отсюда не следует делать вывода, что такое
таинственное братство есть только выдумка, и даже не имя,
хотя оно остается неизвестным до сего дня. Не имеет
значения, называются ли его филиалы египетскими,
индусскими или персидскими именами. Лиц,
принадлежащих к одному из этих филиалов, встречали
заслуживающие доверия и небезызвестные люди, кроме
пишущей эти строки, которая преподносит читателям
несколько касающихся их фактов с особого разрешения
того, кто имеет право его давать. В недавнем и очень
ценном труде о тайных обществах, К. Р. X. Маккензи
"Королевская масонская энциклопедия", мы находим, что
ученый автор, сам будучи членом Canongate Kilwinning
Lodge, No. 2 (Шотландия) и масоном, которого трудно
обмануть, сообщает в статье "Герметические братья
Египта" следующее:
"Оккультное братство, просуществовавшее со времен очень
отдаленной древности имеющее свою иерархию, должностных лиц,
тайные знаки и пароли, и своеобразный метод наставления по науке,
религии и философии... Если мы можем верить тем, кто в настоящее
время признается в своей принадлежности к этому братству, то
философский камень, эликсир жизни, искусство стать невидимым и
власть непосредственного сообщения с надземной жизнью являются
частью того наследия, которым они обладают. Автор знаком лишь с
тремя лицами, которые подтверждали действительное существование
этого общества религиозных философов, и которые намекали, что сами
являются действительными членами. Не было причины сомневаться в
честности этих лиц - по-видимому, незнающих друг друга, людей
среднего достатка, безупречной жизни, простых манер и почти аскетов
по своим привычкам. Все они казались людьми лет сорока или сорока
пяти по возрасту и, по-видимому, обладающими обширной эрудицией...
о их знании языков не приходится сомневаться... Они никогда не
оставались подолгу в одной стране, но незаметно исчезали".
Другой из таких под-братств является секта питров в
Индии. Известное теперь по имени, так как Жаколио
обратил на него внимание публики, оно, пожалуй, еще
больше засекречено, чем то, которое Маккензи называет
"Герметическими братьями". То, что Жаколио о нем узнал,
Пирамида