имеются другие основания, которые оправдывают наши
утверждения, что библейские аллегории "Книги Бытия
целиком обязаны своим происхождением этим кочевым
племенам. Название Ак-ад того же самого класса, что и Ад-
Ам, Хэ-ва, или Эд-Эн - "возможно", - говорит доктор
Уайлдер, - "означает сын Ад, подобно сыновьям Ада в
древней Аравии. В ассирийском языке Ак есть творец; и
Ад-ад есть АД, отец". В арамейском языке Ад также
означает один, а Адад - единственный; а в Каббале Ад-ам
есть единородный, первая эманация незримого Творца.
Адон был "Господь" бог Сирии и супруг Адар-гат или
Астер-т, сирийской богини, которая была Венера, Изида,
Иштар или Милитта и т. д.; и каждая из них была
"матерью всего живущего" - Magna Mater.
Итак, в то время как первая, вторая и третья главы
"Книги Бытия" являются только искаженными
имитациями других космогоний, - четвертая глава,
начиная с шестнадцатого стиха, и пятая глава до конца -
дают чисто исторические факты, хотя последние никогда
не были правильно истолкованы. Они взяты, слово в слово,
из сокровенной "Книги Чисел" Великой Восточной
Каббалы. От рождения Еноха, считающегося
основоположником современных масонов, начинается
генеалогия так называемых туранских, арийских и
семитических семейств, если они такими были. Каждая
женщина - это эвгемеризованная страна или город;
каждый мужчина и родоначальник - это племя, ветвь или
подразделение племени. Жены Ламеха дают ключ к
загадке, которую какой-нибудь хороший ученый легко мог
бы раскрыть, даже без изучения эзотерических наук.
"И Ад-ах родил Джабала: он был отцом тех, кто живут в палатках
и тех, что имеют скот", - кочевого арийского племени; - "... и его
брат был Джубал; он был отцом всех тех, кто играют на арфах и
органах... и Зиллах родил Тубал-Каина, наставника всех ремесленников
по меди и железу", и т. д.
Каждое слово многозначительно; но оно не есть
откровение. Это просто компиляция наиболее исторических
фактов, хотя история по этому делу слишком неясна. От
Эвксина до Кашмира и за ним - вот где мы должны
искать колыбель человечества и сыновей Ад-аха, и
предоставить особый сад Эд-эм в Евфрате школе вещих
астрологов и магов - алеймов. Нет ничего
удивительного, что северный провидец Сведенборг
советует людям искать УТЕРЯННОЕ СЛОВО среди
иерофантов Татарии, Китая и Тибета, ибо оно там, и
только там, хотя мы находим его написанным на
памятниках древнейших египетских династий.
Величественная поэзия четырех Вед; Книги Гермеса;
халдейская "Книга Чисел"; "Кодекс назареян"; "Каббала"
танаимов; "Сефер Иецира"; "Книга мудрости" Шломаха
(Соломона); сокровенные трактаты по Мухта и Бадла,
приписываемые буддийскими каббалистами Капиле,
основателю системы "санкья"; "Брахманы"; "Стан-
гиюр" тибетцев - все эти тома имеют одну и ту же
основу. Различаясь только в аллегориях, они учат той же
самой Тайной доктрине, которая, когда ее тщательно
просеют, окажется содержащей в себе Ultima Thulй
истинной философии и раскроет, что такое УТЕРЯННОЕ
СЛОВО.
Бесполезно ожидать, что ученые в этих перечисленных
трудах найдут что-нибудь интересное, за исключением
разве того, что имеет непосредственное отношение к
филологии и сравнительной мифологии. Даже Макс
Мюллер, как только ссылается на мистицизм и
метафизическую философию, рассыпанную в старой
санскритской литературе, ничего другого в ней не видит,
как только "богословские нелепости" и "фантастическую
чепуху".
Говоря о "Брахманах", полных сокровенного значения
и поэтому, конечно, для него нелепых, мы находим его
высказывающимися: "Большая часть из них - просто
болтовня, и что еще хуже - богословская болтовня". Ни
один человек, который прежде не ознакомился с "местом,
какое занимают "Брахманы" в истории индийской мысли,
не сможет прочесть более десяти страниц без того, чтобы не
разочароваться".
Мы совсем не удивляемся такой суровой критике со
стороны этого эрудированного ученого. Без ключа к
действительному значению этой "болтовни" как могут они
судить об эзотерическом посредством экзотерического! Мы
находим ответ в другой очень интересной лекции
германского ученого:
"Никакой еврей, никакой римлянин, ни брахман никогда не думал
об обращении других в свою веру. На религию смотрели как на частную
или национальную собственность. Ее нужно было охранять от чужих.
Наиболее священные имена богов и молитвы, которыми приобреталось
их покровительство, держались в секрете. Не было религии более
обособленной, чем брахманистская религия".
Поэтому, когда мы находим ученых, которые
воображают, что после того, как они узнали значение
нескольких экзотерических обрядов от сротрии,
брахманского священнослужителя, посвященного в
жертвенные тайны, - они в состоянии истолковать все
символы и разобрались в индийских религиях, - мы не
можем не восхититься полнотою их научных заблуждений.
Тем более, что мы находим, что Макс Мюллер сам
утверждает, что "даже самая низшая каста, каста шудр, не
раскроет свои ряды перед чужаком; тем более невозможно
заставить это делать родившегося брахманом, - нет, более
того, - дважды родившегося". Насколько менее вероятно,
Пирамида