астрономических соотношений этого строения он так низко
ценит мысль египтян, что он действительно утверждает,
что порфировый саркофаг в покоях царя представляет
единицу измерения для двух наиболее просвещенных
наций на земле - для "Англии и Америки". Одна из Книг
Гермеса описывает некоторые пирамиды стоящими на
берегу моря, "волны которого в бессильной ярости
ударялись об их основания". Это значит, что
географическое очертание этой страны изменилось, и
может послужить указанием на то, что мы должны
приписать этим древним "зернохранилищам", "магически-
астрологическим обсерваториям" и "царским
усыпальницам" происхождение, опережающее появление
Сахары и других пустынь. Это подразумевает значительно
большую древность, чем те скудные несколько тысяч лет,
которые египтологи так великодушно отпускают Египту.
Доктор Риболд, французский археолог, пользующийся
некоторой известностью, предоставляет своим читателям
некоторую возможность судить о культуре, которая
преобладала в Египте 5000 (?) лет до Христа, говоря, что в
то время там было "не менее тридцати или сорока
жреческих колледжей, где изучали оккультные науки и
практическую магию".
Один писатель в "Национальном ежеквартальном
обозрении" (Том XXXII, № LXIII, за декабрь 1875 г.) говорит,
что
"Недавние раскопки, произведенные в развалинах Карфагена,
вынесли на свет божий следы цивилизации, утонченного искусства и
роскоши, затмевающие древний Рим. И когда был опубликован декрет
"Delenda est Carthago" , владычица мира хорошо знала, что она
собирается разрушить нечто большее, чем она сама, ибо в то время, как
одна империя покоряла мир только силою оружия, другая являлась
последней и наиболее совершенной представительницей расы, которая
за сотни лет до того, когда еще Рим никому и не снился, руководила
цивилизацией, ученостью и умами человечества".
Это тот Карфаген, который по словам Апиана,
существовал еще в 1234 году до Христа, другими словами,
существовал за 50 лет до взятия Трои, и он не тот
общеизвестный Карфаген, который якобы был построен
Дидо (Элиссой или Астартой) четырьмя веками позже.
Вот перед нами еще одна иллюстрация к учению о
циклах. Признания Дрейпера касательно астрономической
эрудиции древних египтян находят сильное подтверждение
в одном интересном факте, почерпнутом мистером Дж. М.
Пиблсом в лекции, прочитанной в Филадельфии
профессором О. М. Митчеллом, астрономом. На гробе
одной мумии, ныне находящейся в Британском Музее, был
изображен зодиак с точными местонахождениями планет
во время осеннего равноденствия в 1722 году до нашей
эры. Профессор Митчелл рассчитал точное положение
небесных тел, входящих в нашу солнечную систему, в
указанное время.
"В результате", - сообщает мистер Пиблс, - "я пришел к
следующему выводу: к моему великому изумлению... оказалось, что 7-го
октября 1722 г. до Р. X. луна и планеты занимали точные места,
соответствующие изображенным на саркофаге в Британском музее"
[344].
Профессор Джон Фиске в своем наступлении на
"Историю интеллектуального развития Европы" доктора
Дрейпера обрушивается на доктрину циклического
продвижения, заявляя, что "мы никогда не знали ни
начала, ни конца какого-либо исторического цикла и также
не имеем убедительных доказательств, что мы теперь
проходим какой-то цикл". Он упрекает автора этого
красноречивого и продуманного труда за "странную
склонность, проявляемую на протяжении всего его труда,
не только приписывать лучшую часть греческой культуры
египетским источникам, но и постоянно возвеличивать
неевропейскую цивилизацию за счет европейской
цивилизации". Мы полагаем, что эту "странную
склонность" могли бы санкционировать сами великие
греческие историки. Профессор Фиске мог бы с пользою
для себя снова перечитать Геродота. "Отец истории"
неоднократно признает, что Греция всем обязана Египту.
Что же касается утверждения, что мир никогда не знал ни
начала, ни конца какого-либо цикла, то стоит только
бросить взор назад на многие покрытые славой нации,
которые сошли с исторической сцены, то есть дошли до
конца своего великого национального цикла. Сравните
Египет древности с его совершенным мастерством, наукой
и религией, его славные города и памятники, его кишащее
население с Египтом сегодняшнего дня, населенным
чужеземцами; с его развалинами, служащими обиталищем
для летучих мышей, и несколькими коптами, единственно
уцелевшими наследниками всего этого величия, - и вы
увидите, правдива ли теория цикличности. Говорит
Глиддон, которому Фиске теперь возражает:
"Филологи, астрономы, химики, живописцы, архитекторы и врачи
должны возвратиться в Египет, чтобы узнавать происхождение языка и
письменности, календаря и солнечного движения, искусство резать
гранит медным резцом, придавать эластичность медному мечу,
изготовлять стекло с различными оттенками радуги, транспортировать
отдельные глыбы полированного сиенита весом 900 тонн на любое
расстояние по воде и по суше, строить арки, закругленные и
заостренные, с непревзойденным доныне мастерством и точностью за
2000 лет до "Великой канализации" Рима, создавать скульптурные
дорийские колонны за 1000 лет до того, как дорийцы впервые
упоминаются в истории, писать фрески неразрушающимися красками,
практические познания по анатомии и построение пирамид, бросающих
вызов времени".
Пирамида