"Дворов, залов, врат, колонн, обелисков, монолитных фигур,
скульптур, длинных рядов сфинксов обнаруживается в Карнаке такое
множество, что современному уму непостижимо".
Дэстон, французский путешественник, говорит:
"Осмотрев это, трудно поверить в реальность существования
такого множества строений, собранных в одном месте, их размеров,
полного решимости и упорства, какое требовалось для их сооружения, и
неисчислимых расходов, потребовавшихся на это великолепие! Нужно,
чтобы читатель представлял себе все это, как сон, так как тот, кто сам
видел все это, временами сомневался, действительно ли он видит это в
бодрствующем состоянии... Там, на периферии святилища имеются
озера и горы. Эти два здания избраны в качестве примеров из почти
неисчерпаемого списка. Вся долина и дельта Нила от водопадов до моря
была покрыта храмами, дворцами, гробницами, пирамидами,
обелисками и колоннами. Скульптурные изображения выше всяких
похвал. Механические совершенства, проявленные художниками в
граните, серпантине, брекчии и базальте, чудесны, по мнению всех
знатоков... животные и растения выглядят, как живые, а искусственные
предметы покрыты прекрасной скульптурой; сухопутные и морские
сражения, а также сцены домашней жизни везде встречаются на
барельефах".
"Эти памятники", - говорит один английский писатель, -
"которые так поражают путешественника, наполняют его ум великими
идеями. При виде этих колоссов и сверхобелисков, которые кажутся
превосходящими человеческую природу, он не может не воскликнуть:
"Это было сделано человеком", и это сознание возвышает его
существование" [346, т. II, с. 67].
В свою очередь доктор Ричардсон, говоря о храме в
Дендерах, высказывается:
"Женские фигуры выполнены с таким совершенством, что только
не говорят; у них непревзойденная нежность черт и выразительность".
Каждый из этих камней покрыт иероглифами, и чем
они древнее, тем прекраснее они высечены. Не является ли
это новым доказательством, что Египет попал в поле
зрения истории тогда, когда его мастерства и искусства уже
находились в процессе быстрой дегенерации? Надписи на
обелисках высечены глубиною в два дюйма, а иногда еще
глубже, причем, выполнены с высочайшим совершенством.
Можно получить некоторое представление об их глубине из
того факта, что арабы за небольшое вознаграждение
взбираются на самую вершину обелиска, причем,
заправляют большие пальцы ног в углубления иероглифов.
Что все эти памятники, в которых прочность состязается с
красотой, были созданы до дней исхода израильтян из
Египта, у историков нет никакого сомнения. (Все археологи
теперь уже пришли к соглашению, что чем глубже мы
удаляемся в историю, тем прекрасней становится
мастерство Египта.) Эти взгляды опять сталкиваются со
взглядами мистера Фиске, который уверяет нас, что
"скульптуры на памятниках (Египта, Индии и Ассирии),
кроме того, выражают очень неразвитое состояние
артистических способностей". Мало того, сей ученый
джентльмен идет дальше. Присоединив свой голос к
оппозиции против признания учености, - которая по
праву принадлежала кастам священнослужителей
древности, - за левитами, он презрительно говорит, что
"нелепая теория о глубокой науке, которой якобы обладали
египетские священнослужители с глубокой древности и передали
греческим философам, была окончательно разрушена (?) сэром Дж. К.
Льюисом [347]... тогда как в отношении Египта и Индии, а также
Ассирии можно сказать, что колоссальные памятники, украшающие эти
страны с доисторических времен, свидетельствуют о преобладании в
этих странах варварского деспотизма, совершенно несовместимого с
благородным обществом, и поэтому также несовместимого с
устойчивым прогрессом".
Любопытный аргумент, действительно. Если размеры
и величие общественных памятников должны служить для
потомства мерилом, по которому можно определить
"прогресс цивилизации", достигнутый их строителями,
тогда, может быть, было бы разумно для Америки, которая
так кичится якобы установленными в ней прогрессом и
свободой, сразу понизить свои строения на несколько
этажей. Иначе, по теории профессора Фиске, археологи
3877 года нашей эры применят к "древней Америке" 1877
года правило Льюиса и скажут про древние Соединенные
Штаты, что "их можно рассматривать как латифундиум,
или плантацию, которую обрабатывало все население в
качестве рабов короля-президента". Белокожие арийские
расы никогда не были прирожденными "строителями",
подобными восточным эфиопам или темнокожим
кавказцам, и поэтому никогда не были в состоянии
состязаться с последними в воздвижении колоссальных
построек, - так поэтому мы должны делать поспешный
вывод, что эти грандиозные храмы и пирамиды могли быть
воздвигнуты только под бичом деспота? Странная логика!
Действительно, кажется более благоразумным
придерживаться "строгих канонов критик", изложенных
Льюисом и Гротом, и честно сразу сознаться, что мы, в
самом деле мало знаем о древних народах и что до сих пор
у нас имеются только предположительные домыслы, и если
мы не поведем изучение в том же направлении, в каком
вели древние жрецы, то и на будущее у нас мало шансов.
Мы знаем только то, что они позволяли знать
непосвященным, но то малое, что мы о них узнаем путем
дедукции, должно бы быть достаточным, чтобы убедить
нас, что даже в девятнадцатом веке, несмотря на наши
претензии на превосходство в мастерствах и науках, мы не
только не в состоянии построить что-нибудь подобное
памятникам Египта, Индии и Ассирии, но даже не можем
снова открыть наименьшего из "утерянных искусств"
Пирамида