Аббат Парис - янсенист, умерший в 1727 г. Сразу же
после его смерти у его могилы стали происходить наиболее
поразительные чудеса На кладбище с утра до вечера
толпился народ. Иезуиты, раздраженные тем, что еретики
совершают чудеса исцеления и другие деяния, добились от
магистрата приказа закрыть все доступы к могиле аббата.
Но несмотря на все противодействия, чудеса продолжали
совершаться более двадцати лет. Епископ Дуглас, который
специально с этой целью посетил Париж в 1749 г., посетил
это место и сообщил, что чудеса по-прежнему
продолжаются среди трясунов-конвульсионеров. Когда все
усилия к их прекращению ни к чему не привели,
католическое духовенство было вынуждено признать их
реальность, но само отмежевалось, как обычно, Дьяволом.
Юм в своих "Философских эссе" говорит:
"Несомненно, никогда одному лицу не приписывалось столько чудес,
сколько их совершается, как сообщают, в последнее время во Франции у
могилы аббата Париса. Исцеления больных, возвращение слуха глухим и
зрения слепым всюду обсуждаются и приписываются воздействию святой
гробницы. Но что наиболее удивительно так это то, что достоверность
многих чудес устанавливается немедленно тут же на месте, перед лицом
выдающихся и заслуживающих полного доверия судей в нашем ученом
веке и в самом выдающемся центре просвещения... также иезуиты,
несмотря на свою ученость и поддержку магистрата и определенных
лиц, враждебных к таким явлениям, не в состоянии ни отрицать этих
явлений ни толком объяснить их... таково свидетельство истории" [281,
с. 195].
Доктор Мидлтон в своем "Свободном исследовании",
книге, которую он написал в период, когда манифестации
пошли на убыль, то есть приблизительно 19 лет спустя
после того, как они впервые появились, заявляет, что
свидетельства об этих чудесах не менее достоверны, чем
свидетельства о деяниях апостолов.
Феномены, так хорошо засвидетельствованные перед
магистратурой, назло католическому духовенству,
являются наиболее удивительными в истории. Карре де
Монтджерон, член парламента и человек, прославившийся
своими связями с янсенистами, тщательно перечисляет их в
своем труде. Труд состоит из четырех томов, первый из них
посвящен королю, озаглавленный: "La Veritй des Miracles
operes par l'Intercession de M. de Paris, demontrйe contre
l'Archeveque de Sens. Ouvrage dediй au Roi, par M. de
Montgeron, Conseiller au Parlement". Автор приводит
обширные персональные и официальные доказательства
правдивости каждого случая. За то, что Монтджерон
непочтительно отзывался о римском духовенстве, его
бросили в тюрьму Бастилии, но его труд был принят.
А теперь обратимся ко взглядам доктора Фигюйера на
эти замечательные и бесспорно исторические феномены.
"Трясунья отгибается назад, образуя арку; ее поясница
поддерживается только заостренным концом колышка", - цитирует
этот ученый автор из протокола. - "Она умоляет доставить ей
удовольствие, а именно - чтобы ее колотили камнем весом 50
фунтов, подвешенный на веревке, проходящей через блок на потолке.
Камень на веревке поднимают до потолка, опускают и он всем весом
падает на живот девушки, причем ее спина все время опирается на
заостренный конец колышка. Монтджерон и многочисленные другие
свидетели показали, что ни плоть, ни кожа ее спины не носила ни
малейших признаков повреждения, и что девушка, чтобы доказать, что
удары не причиняют ей никакой боли, все время кричала: "Ударяйте
сильнее, - сильнее!"
"Жанна Молэ, девушка лет двадцати, прислонившись к стене
спиною приняла на свой живот сотню ударов молотком весом 30
фунтов; удары наносились очень сильным человеком и были так
ужасны, что сотрясали стену. Чтобы проверить силу ударов,
Монтджерон испытывал их об каменную стену, к которой прислонилась
девушка... Он достал один из инструментов янсенистского врачевания,
так называемый "GRAND SECOURS". "При двадцать пятом ударе", -
пишет он, - "камень, по которому я ударил и который уже был
расшатан предыдущими ударами, вдруг высвободился и вывалился по
другую сторону стены, оставив отверстие больше полуфута размером".
Когда удары с силою наносились по железному бураву, приставленному
к животу трясуньи (которая всего лишь слабая женщина), "казалось", -
говорит Монтджерон, - "что бурав проникнет до спины, порвав все
внутренности, вследствие сильных ударов" (том I, стр. 380). "Но ничего
подобного не происходит, наоборот, трясунья с выражением
совершенного восторга на лице выкрикивает: "О, как восхитительно!
Как мне хорошо! Сильнее, брат; бей вдвое сильнее, как только
можешь!" "Теперь", - продолжает доктор Фигюйер, - "остается
только постараться объяснить странный феномен, который мы
описали".
"В введении к нашей книге мы сказали, что в середине
девятнадцатого столетия одна из наиболее знаменитых эпидемий
одержания вспыхнула в Германии - люди "вне себя" совершали
удивительные чудеса, каких не слыхали со дней Сент Медарда, и даже
более то кто кувыркался, кто ВОСХОДИЛ ПО ОТВЕСНОЙ СТЕНЕ, кто
говорил на ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ" [280, с. 401].
Официальный рапорт о чудесах, более полный, чем
записи Фигюйера, добавляет следующие подробности:
"Лица, подвергшиеся психической эпидемии, часами стояли вместе
на головах и в таком состоянии правильно описывали отдаленные
события, в том числе и такие, которые впоследствии были проверены.
Мужчины и женщины невидимою силою поднимались на воздух и там
зависали; и даже объединенных усилий членов комитета оказалось
недостаточно, чтобы стащить их на землю. Старые женщины
взбирались, лезли вверх по перпендикулярной стене высотою в 30
футов с ловкостью диких кошек и т. д. и т. д."
Теперь, казалось бы, можно ожидать от этого ученого
критика, выдающегося врача и психолога, который не
только верит в такие невероятные феномены, но и сам
Пирамида