3 Ибо вы храм (в переработочной версии Новою Завета - святилище) Бога живого. (2
Коринфянам, vi,16)
4 Дух, или Святой дух - у евреев, как и у большинства древних народов, а также и
у ранних христиан, считался женского рода. София у гностиков, и третья Сефира
Нина (женская ипостась Иеговы у каббалистов) - все это женские принципы -
"Божественный дух", или Руах. "Ахат Руах Элохим Хиим". "Она - Едина, Дух Элохима
Жизни", сказано в "Сефер Иецира".
5 С концом этого столетия приближаются к своему завершению сразу несколько
особенных циклов. Прежде всего, 5.000- летний цикл Коли-юги; и кроме того,
Мессианский цикл человека самаритянских евреев (а также и евреев-каббалистов),
связанный со знаком Рыб (Ихтис или "Рыбо-человек", Даг). Последний цикл
исторически относительно короткий, но глубоко оккультный, продолжительностью
около 2.155 солнечных лет. Однако истинное значение этого цикла можно понять
только при условии исчисления его по лунным месяцам. Начинался он в 2410 и 255
гг. до н.э., или когда точка равноденствия вошла в созвездие Овна, а затем -
снова в созвездие Рыб. Когда через несколько лет она перейдет в созвездие
Водолея, у психологов будет неизмеримо больше работы, ибо характер человечества
резко изменится.
6 CM. с, 85
7 "Земля в первоначальную эпоху".
8 Самый ранний христианский автор - Юстин Мученик в своей первой "Апологии"
называет своих собратьев по вере хрестишами (хря"тчаум), а не христианами.
9 Во втором веке Климент Александрийский находил серьезные аргументы в пользу
этой paranomasia (каламбур); в частности, он считал, что те, кто верит в Хреста
(т.е. "доброго человека"), должны называть себя хрестинанами, т.е. "добрыми
людьми". И Лактанций говорит, что только по невежеству своему люди стали
называть себя христианами, а не хрестианами: "qui propter idnorontium errorem
cum immutata litera Chrestum solent dicere".
10 Только в одной Англии насчитывается 239 различных сект (см. "Whitakeг's
Almanac"). В 1883 г. насчитывалось только 186 наименований, но теперь их число
стабильно растет с каждым годом. Только за последние четыре года появились
пятьдесят три новые секты!
11 Во имя справедливости следует отметить, что это противоречие, встречающееся у
Павла, появилось, несомненно, вследствие позднейших искажений, внесенных в его
Послание. Павел сам был гностиком, т.е. "Сыном Мудрости", посвященным в истинные
таинства Христоса, хотя бы он и грозил некоторым гностическим сектам (или
вернее, кому-то хотелось, чтобы дело выглядело именно так), коих в его время
было великое множество. Но его Христос не был тем Иисусом из Назарета, он не был
человеком вообще, как это убедительно доказал м-р Дж. Массей в своей лекции
"Павел - гностический оппонент Петра". Он был Посвященным, истинным "Учителем-
Строителем" или Адептом, как это показано в "Разоблаченной Изиде", т.11.
12 "Сколько людей, столько и мнений".
13 "Первая Апология".
14 "Обманывается тот, кто этого желает".
15 Исключительно большое количество материалов, изученных и сопоставленных этим
талантливым египтологом, позволяет утверждать, что он в полной мере постиг
секрет создания Нового Завета. М-р Массей хорошо видит разницу между духовным,
божественным и чисто метафизическим Христосом и выдуманной "ложной фигурой"
телесного Иисуса. Ему также известно, что христианский канон, в особенности
Евангелия, Деяния и Послания составлены из фрагментов гностической мудрости,
основа которой до-христшмская и полностью покоится на МИСТЕРИЯХ Посвящения. Но
метод теологического изложения, все эти вставленные отрывки и фразы (например, в
Евангелии от Марка гл.ХУ1, стих 9 и до конца главы) и превращают Евангелия в
"собрание (нечестивых) фальшивок" и пятнают ХРИСТОСА. Но оккультист, различающий
одно течение от другого (истинно гностическое и псевдо-христианское), знает, что
те абзацы, которые не подверглись искажению теологов, являют собой древнюю
мудрость. Так же хорошо знает это и м-р Дж. Массей, хотя его взгляды и
отличаются от наших.
16 "Ключ к разгадке этого языка, насколько это известно автору, был найден, как
это ни странно, геометром, использовавшим для этого открытое им интегральное
отношение числовых значений длины диаметра к длине окружности круга". Это
соотношение составило для диаметра 6,561, а для окружности - 20,612".
(Каббалистический манускрипт). В одном из будущих номеров "Люцифера" мы, с
разрешения автора этого открытия, расскажем вам обо всем этом подробнее. - Ред.
(См. Тайная Доктрина", 1, С.379, 386. М" "Т-Око", 1991.)
17 "Gary's Anc. Frag.", с. 59 и далее. Так же считают Санхониафон и Гесиод. Они
оба полагают, что оживление человечества стало возможно благодаря части отданной
крови богов. Но кровь и душа - это одно и то же (нефеш), и кровь богов означает
здесь живую душу.
18 Существование этих семи ключей по сути дела уже признано, благодаря глубоким
исследованиям в области египтологии, осуществленным все тем же м-ром Дж.
Массеем. Хотя и отрицая учения "Эзотерического Буддизма", понятые им, к
сожалению, превратно, он в своей лекции "Семь душ
человека" говорит:
"Эта система мышления, этот тип представлений, эта семеричность сил в различных
аспектах были известны в Египте по меньшей мере семь тысячелетий тому назад, что
подтверждается некоторыми ссылками на Атума (бога, "олицетворявшего отцовство,
представляемое как источник вечной души" - седьмой принцип у теософов),
обнаруженных в надписях, найденных недавно в Саккара. Я говорю "в различных
аспектах", поскольку гнозис мистерий имел, по меньшей мере, семикратную природу
элементальную, биологическую, элементарную (человеческую), звездную, лунную,
солнечную и духовную - и только охватив взглядом всю систему в целом, мы сможем
научиться различать отдельные ее части - одну от другой, определять кто и что,
коль скоро мы стремимся проследить эту символическую Семь во всех ее различных
ипостасях".
19 "Gnostic and Historic Christianity".
20 "Истинно, истинно говорю я тебе: если кто не родится заново, тот не может
увидеть Царства Божия". (Иоанн, III, 3). Здесь "рождение" означает рождение
свыше, духовное рождение, достигаемое во время высшего и последнего посвящения.
21 В своей новой книге "The Early Days of Christianity" Кэйнон Фаррар отмечает:
"Некоторые предполагают забавную игру слов, основанную на противопоставлении ...
понятий "Хрестос" ('приятный') и Христос (Christ)". Но тут нечего предполагать,
поскольку с этой "игры слов" как раз все и началось. Имя Христус т было
"искажено до Хрестус", как убеждает читателя этот ученый автор, напротив,
существительное и прилагательное Хрестос было искажено и переиначено в Христус,
и в такой форме присвоено Иисусу. В примечании к слову "хрестианин"
встречающемся в Первом Послании Петра (гл. iv, 16) и в поздних манускриптах
исправленного на "христианин", Кэйнон Фаррар снова отмечает: "Вероятно, в слове
'хрестианин' мы должны признать ошибку, допущенную невежественным язычником".
Да, безусловно. Ибо красноречивый автор наверняка исправил бы, памятуя завет
Тэги:
Чёрная магия
Скачать книгу [0.18 МБ]
Пирамида