лизации в Средиземноморье в незапамятное время - в 9-м тысячелетии до н.э.,
ведь атланты воевали с племенами, жившими восточнее Тиррении - Этрурии,, то
есть именно в Восточном Средиземноморье. До недавнего времени ни один архео-
лог не назвал бы ни одного города, история которого восходила бы к столь дав-
нему времени.
Теперь такие города открыты. Это Чатал-Хююк и Чайеню-Тепези в Малой Азии.
Обломки медного шила и трех медных булавок, а также куски руды датированы ру-
бежом 8-7-го тысячелетий до н.э. Жители Чатал^Хююка. строили дома из сырцово-
го кирпича в 7-м тысячелетии до н.э. Они знали 14 видов культурных растений.
Кусочки тканей того периода вызывают изумление даже у современных ткачей. По-
ражает техника полировки зеркал из обсидиана. Отверстия в бусинах из полудра-
гоценных камней тоньше игольного ушка. Мастерство и художественный вкус древ-
них анатолийцев намного превосходят все известное в других регионах нашей пла-
неты. В Чатал-Хююке найдены свшшяивш и храмы и даже целый жреческий район это-
го древнейшего поселения. Богиня-мать, дающая жизнь ребенку (одно из главных
божеств Чатал-Хююкэ), восседает на троне, ручки которого оформлены в виде двух
леопардов. Восточная Атлантида на тысячелетия старше пирамид и других памятни-
ков древности.
Из диалогов Платона мы узнаем о роли Афин в отражении экспансии атлантов.
Говоря о противниках атлантов, освободителях Средиземноморья от их владычес-
тва, Платон имел в виду греков, афинян. Вот как говорится в диалогах о древ-
ней земле, противостоявшей экспансии атлантов:
"...Гефест и Афина, имея общую природу, как дети одного отца, и питая одинако-
вую любовь к мудрости и художеству, соответственно получили и общий удел-нашу
страну, по своим свойствам благоприятную для взращивания добродетели и разума;
населив ее благородными мужами, порожденными землей, они вложили в их умы по-
нятие о государственном устройстве. Имена их дошли до нас, но дела забыты
из-за бедствий, истреблявших их потомков, а также за давностью лет. Ибо выжи-
вали после бедствий, как уже приходилось говорить, неграмотные горцы, слыхав-
шие только имена властителей страны и кое-что об их делах. Подвиги и законы
предков це были им известны, разве что по темным слухам, и только памятные
имена они давали рождавшимся детям; при этом они и их потомки много поколений
подряд терпели нужду в самом необходимом и только об этой нужде думали и гово-
рили, забывая предков и старинные дела. Ведь занятия мифами и разыскания о
древних событиях появились в городах одновременно с досугом, когда обнаружи-
лось, что некоторые располагают готовыми средствами к жизни, но не ранее. Поэ-
тому-то имена древних дошли до нас, а дела их нет. И тому есть у меня вот ка-
кое доказательство: имена Кекропа, Ерехтея, Ерихтония, Ерисихтона и большую
часть других имен, относимых преданием к предшественникам Тесея, а соответ-
ственно и имена женщин, по свидетельству Солона, назвали его жрецы, повествуя
о тогдашней войне. Ведь даже вид и изображение нашей богини, объясняемые тем,
что в те времена занятия воинским делом были общими у мужчин и у женщин, а в
согласии с этим законом тогдашние люди создали изваяние богини в доспе-
хах,-все это показывает, что входящие в одно сообщество существа женского и
мужского пола могут вместе упражнять добродетели, присущие либо одному, либо
другому полу.
Обитали в нашей стране и разного звания граждане, занимавшиеся ремеслами и
землепашеством; но вот сословие воинов божественные мужи с самого начала обо-
собили, и оно обитало отдельно. Его члены получали все нужное им для прожития
и воспитания, но никто ничего не имел в частном владении, а все считали все
общим и притом не находили возможным что-либо брать у остальных граждан сверх
необходимого: они выполняли все те обязанности, о которых мы вчера говорили в
связи с сословием стражей".
В древности на земле Эллады произрастали густые леса, почвы были плодородными.
Ливни и сели, сопуствовавшие катастрофе, буквально "сняли скальп" с зеленею-
щей земли. Мы уже знаем, что в далекой Сибири это привело к гибели мамонтов.
Теперь известно и то, чего не знал Платон и о чем умолчали жрецы, вероятно, из
политических соображений, стремясь привлечь Грецию как возможного союзника
против персов. В то отдаленное время, о котором идет речь в знаменитых диало-
гах, не было ни Афин, ни эллинов.
Вот что говорит Платон о столице неведомого ему народа:
"Столица же тогда была построена следующим образом. Прежде всего расположе-
нием акрополя было совсем не таким, как теперь, ибо ныне его холм оголен и
землю с него за одну ночь необычайным образом смысла вода, что произошло, ког-
да одновременно с землетрясением разразился неимоверный потоп, третий по сче-
ту перед Девкалионовым бедствием... В минувшие времена акрополь простирался до
Эридана и Илиса, охватывая Пики, а в противоположной к Пикну стороне-гору Ли-
кабет, притом он был весь покрыт землей, а сверху кроме немногих мест, являл
собой ровное пространство. Вне его, по склонам холма, обитали ремесленники и
те из землепашцев, участки которых были расположены поблизости; но наверху, в
уединении, селилось вокруг святилища Афины и Гефеста обособленное сословие
воинов за одной оградой, замыкавшей как бы сад, принадлежащий одной семье. На
северной стороне холма воины имели общие жилища, помещения для общих зимних
трапез и вообще все то по части домашнего хозяйства и священных предметов, что
считается приличным иметь воинам в государствах с обобщенным управлением, кро-
ме однако, золота и серебра: ни того, ни другого они не упот-, ребляли ни под
каким видом, но, блюдя середину между пышностью и убожеством, скромно обстав-
ляли свои жилища, в которых доживали до старости они сами и потомки их потом-
ков, вечно передавая дом в неизменном виде подобным себе преемникам. Южную
сторону холма они отвели для садов, для гимнасиев и для совместных трапез,
соответственно ею и пользуясь. Источник был один-на месте нынешнего акрополя;
теперь он уничтожен землетрясениями... Так они обитали здесь-старжи для своих
сограждан и вожди всех прочих эллинов по доброй воле последних; более всего
они следили за тем, чтобы на вечные времена сохранить одно и то же число муж-
чин и женщин, способных коща угодно взяться за оружие, а именно около двадца-
ти тысяч.
Такими они были, и таким образом они справедливо управляли своей страной и
Элладой; во всей Европе и Азии не было людей более знаменитых и прославленных
за красоту тела и за многостороннюю добродетель души".
Пирамида