закрывают свои границы, не желая допустить эмиграции своих подданных,
и выдумывают законы, призванные контролировать отток населения.
Велика есть Сила Времени,
И никто Его не победит.
Однако Безвременная Музыка
приводит Время в страх,
Ибо потеряться боится
Оно в ее Божественной Гармонии.
Описание Гуру Нанаком Дхарам-Кханда уже было дано ранее на этих
страницах. Затем великий учитель продолжает свое описание
путешествия паломницы — души через всевозможные сферы и подсферы
— путешествия, оканчивающегося в Сач-Кханде . Следующие две сферы
он соответственно называет Гиян-Кханд (сфера познания) и Сарам-Кханд
(сфера экстаза) . В первой горизонты познания души безмерно
увеличиваются, ибо она мгновенно осознает разнообразный характер всех
созданных вещей, имеющих бесчисленные формы и проявления, и
постигает неизменные законы, действующие в природе. Во второй душа
неодолимо притягивается Силой Слова , вкушает и познаёт истинную
сущность вещей.
Затем следует Карам-Кханд (сфера Милости) . Очищенная Святым
Словом, душа раз и навсегда оказывается свободной от малейших
тусклых, неясных следов и пятен греха, принявших теперь форму
Vasnas ; материя больше не ослепляет ее, и она осознанно видит Его
лицом к лицу, видит чистейшую Эссенцию (Суть) Слова, Света Жизни,
Света, порождающего Брахманд и миры, заключающиеся в нем.
И наконец душа достигает Сач-Кханда, сферы Истины, где полностью
осознаёт совершенное Единство и Гармонию в согласии с Его Волей:
Вне досягаемости смерти и иллюзий,
с сердцем, Богом наполненным,
По Воле Его они живут и движутся
начертанной Им судьбою.
Здесь такова красота невообразимая,
Что описать ее есть осознать свое полное бессилие.
Этот подъем души в Сверхсознание называется, как было уже
упомянуто ранее, “вечной жизнью”, из которой нет возврата.
Всё, что описал выше Гуру Нанак, относится к области Vijnana
(субъективный, внутренний опыт — прямой и мгновенный) в отличие от
Jnana, или знания теоретического, которое Мастера преподносят своим
ученикам путем правильной интерпретации Священных Писаний.
Совершенный Мастер есть все Священные Писания вместе взятые — и
нечто большее. В конце концов Священные Писания — это всего лишь
собранные в книги записи опыта Святых, время от времени появлявшихся
в мире, дабы наставить человечество на Путь Бога. Без сомнения, мы
можем читать Священные Писания (при условии, что достаточно сведущи
в древних, архаических языках, на которых они написаны), но мы не
сумеем понять их глубокого смысла и согласовать явные различия в
текстах Священных Писаний различных религий. Но тот, кто имеет доступ
к внутреннему фонтану жизни и духа, лежащему в основе всех этих
текстов и являющемуся общим для них, со своим глубоким духовным
опытом сможет сделать понятными и доступными для всех все Священ-
ные Писания.
В обществе Святого, как говорят, сам Бог приближается к человеку, ибо
сам Бог говорит через Него. Поскольку все мы тем или иным образом
связаны с различными Священными Писаниями, Мастер в полной мере
использует их в своей работе духовного возрождения человечества,
возвращения людей различных вер на истинный путь, подступив к ним с
позиций их наименьшего сопротивления.
Murshid-i-Kamil (Мастер) не ограничивается преподаванием только
теоретических знаний. Он на практике демонстрирует то, о чем говорит. И
в этом Его величие. Тот, кто не может дать существенного практического
опыта на уровне души — опыта, подтверждающего всё то, что он говорит
на уровне разума, — не есть Мастер в истинном смысле слова, и его слова
не могут иметь веса и оказаться убедительными.
Воистину, Сатгуру есть воплощенная Истина: Бог в обличье человека.
Его миссия —доставить человеческие души к Дому Своего Отца (Sat, или
Истина), называемому Сач-Кханд или Обитель Истины, первую Великую
сферу Творения , возникшую по Его Воле и являющуюся сферой чистого
духа, вечного и нерушимого.
Путь Мастеров есть великая Дорога, ведущая из нижних материальных
миров в чисто духовные, лежащие за пределами дуальности и
противоположностей. Сатгуру говорит:
В огромном океане Световой субстанции
Сердцем своим в своем собственном
совершенстве двигайся,
И иди, и иди вперед, пока ничего
в тебе не останется человеческого.
Не знает субстанция Света
никаких совершенно границ.
Его Путь — не путь ада и рая, не путь трудов и печали. Его Путь есть
цветущий бульвар, “украшенный небесными огнями и душу
услаждающими напевами Божественной Гармонии”, но превыше всего —
Он Сам как неошибающийся проводник и неизменный Друг, во всем своем
лучезарном великолепии и сиянии, приходит и сопровождает паломницу-
душу в великое Потустороннее. По мере продвижения души вперед Он
знакомит ее с жизнью духа, указывает на красоты, встречающиеся на
Пути, предохраняет от ловушек и предупреждает о приближающихся
крутых поворотах и обрывах.
Ученик с самого начала, с момента посвящения, узнаёт метод,
благодаря которому он может покинуть свое тело, подняться над
телесным сознанием и вступить в потусторонний мир. Внутренний человек
должен оставить позади свою телесную темницу, ибо только душа в своем
luciform body , как выражаются неоплатоники, способна подняться и
найти Себя. Мундук Упанишады говорят нам:
Не воспринимаемая ни глазом, ни речью, ни богами [чувствами],
ни суровостями, ни религиозными обрядами и церемониями, но
только тихой мудростью, чистейшая суть увидит Неделимого
Единого в своей медитации.
Западные ученые говорят следующее:
Истинное счастье никогда не приходит путем чувств, ибо
лежит оно за пределами чувств. Беспредельное счастье может
Пирамида