быстротой благодаря большой скорости вибраций, порождаемых
чувствами, эмоциями и ощущениями.
Духовно развитой человек с очищенным астральным телом пересекает
Кам Лок без задержек. Чистые и воздержанные, хотя и менее быстрые в
своем продвижении, пересекают его сонно и покойно. Другие, менее
развитые души, приходят в сознание в местах, сходных с теми, где они
работали во время своей жизни на Земле. Тот, кто не сумел избавиться от
приставших к нему животных страстей, пробудится буквально и точно “в
своем собственном месте”, в соответствующей области, к которой он и
принадлежит. Эта сфера изменчива и обманчива, и тем, кто получил от
Совершенного Мастера своего времени посвящение в божественные
тайны потустороннего мира, не разрешается задерживаться здесь, чтоб не
оказаться околдованным. Наоборот, с помощью и под защитой они быстро
пересекают ее, вступая в иные, более высокие сферы, где и достигают
зрелости и стойкости. Окрепнув таким образом, они смогут в будущем
сами уверенно пересекать эту сферу и выдерживать искушающее
волшебство, всякие обольщения и обманы этого места, не застревая
здесь во время своего подъема в чисто духовные сферы.
Из астрального мира желаний некоторые души переступают в
следующий мир — мир мыслей. Это есть зона разума (mano-maisrishti),
созданная мыслящим разумом или manas, как его называют. Мысли имеют
энергию необычайной силы, и каждый человек за время своей жизни на
Земле создает через взлеты фантазии, воображения и мечты собственную
страну грез. До этой страны душа постепенно добирается после смерти и
попадает туда, чтоб насладиться своими, как их называют, “воздушными
замками”. Разум на каждой стадии, начиная от вселенского Брахмана с его
чистой сутью разума и вплоть до индивидуального, сплетает собственный
мир и живет в нем, наслаждаясь, как паук в своей паутине, удивительно
художественно сотканной из тонкого и легкого вещества. В этой паутине он
бегает как хочет. Точно так же узоры и образы, сотканные мыслями
каждого человека, всплывают наружу, сотворяя удивительные царства
задолго до того, как сам мыслитель в теле освободится из тюрьмы своего
физического существования в материальном мире.
КАК ЧЕЛОВЕК МЫСЛИТ, ТАКИМ ОН И СТАНЕТ.
Таков закон природы, и никто не может его избежать. В мире разума
вибрации мыслей являются единственным способом коммуникации между
душой и душой, и все души живут в близком общении друг с другом.
Расстояние и время там не имеют значения. Если между душами и
случается какое-то разобщение, то только из-за отсутствия симпатии, а не
по какой-нибудь другой причине.
Жизнь в мире мыслей богаче, полнее и совершеннее жизни в
предшествующих сферах, однако она остается обманчивой, поскольку
является результатом действия вещества разума каждого индивидуума.
Никто там не может полностью избежать заблуждений и иллюзий, хотя и
наслаждается до предела своим собственным раем: огромным и
расширяющимся или мелким и ограниченным, в соответствии с действием
субстанции его разума. Живя в мире мыслей среди окружающей его
иллюзии, каждый тем не менее уверен, что находится среди реальности.
Особенно интересно здесь, в сфере разума, место, называемое Dev
Lok. обитель devas, или светящихся, где пребывают души людей, в снос
время достигших высокой степени озарения и далеко продвинувшихся в
своих исканиях. В Dev Lok находятся Сваргас и Байкунтс индуистов, Сукх
Вати буддистов, рай последователей Зороастра и христиан, Арша менее
материалистически настроенных мусульман и высшие рай и места
удовольствий поздних евреев. Здесь же находится сад Эдема, из которого
Бог изгнал человека за его первое ослушание Заповедей Господних.
Джон Мильтон (19), гениальный поэт, а также глубокий политический и
духовный мыслитель, в своих ставших бессмертной классикой поэмах
“Потерянный рай” и “Возвращенный рай” лает изумительное описание
падения человека, его Воскресения и возвращения к Богу после
заступничества Сына Человеческого.
Оставив в стороне Священные Писания различных религий,
описывающие посмертное существование человека в различных сферах
Творения, следует опять обратиться к Brahma Vidya, или Божественной
мудрости, так справедливо названной греками “Теософия”, которая учит
нас в достаточной степени компетентной философии, включающей
мудрость Востока и Запада.
Вернемся опять к великому мистику г-же Анни Безант. По ее словам,
сфера разума населена людьми, сбросившими с себя как физическое
тело, так и астральное. Каждая душа, очищенная от эгоистических,
скотских страстей, вступив в эту сферу, пожинает плоды своих
благородных дел, какими бы они ни были, великими или маленькими, в
зависимости от уровня добрых мыслей, личных стремлений, честолюбий,
надежд и страхов, интересов и любви. Мы не можем вместить больше, чем
мы есть, наша жатва соответствует посеву:
Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает.
Что посеет человек, то и пожнет.
К Галатам 6:7
Эта Вселенная управляется “Хорошим Законом”, милостиво
справедливым и дарующим каждому точно отмеренное вознаграждение за
его труды на Земле. Каждая мысль, каждое стремление теперь возводится
в силу, тщетные усилия обращаются способностями, борьба и поражения
вы растают в столпы силы и могущества, горести и ошибки выковывают
сияющие доспехи — всё это вызревает в стране полуночного солнца в той
или иной из семи ее райских подсфер.
Здесь просыпается самосознание и видит полностью свое “не Я”
окружение; воспоминания простираются теперь в доселе неизвестное
прошлое, и возрождаются в памяти причины, создавшие прошедшую
жизнь человека на Земле, а также причины, которые человек успел там
выковать и которые создадут для него его обширное будущее.
Прошедшее, настоящее и будущее предстают теперь перед душой как
единая картина жизни, как открытая книга, в которой ничего не скрыто и из
которой ничто не вычеркнуто. Здесь душа развивает Единое всевидящее
Око и обращается совершенным провидцем всего того, что касается ее
собственной индивидуальности в прямом смысле этого слова.
В этом райском мире причинной сферы нижняя часть отведена
наименее развитым душам с искренней и бескорыстной любовью к своим
семьям и друзьям и с восхищением людьми более благородными,
совершенными и лучшими, чем они сами. Мера их вознаграждения
соответственно узка и ограниченна, ибо чаша их восприимчивости мала,
Пирамида
