или физической; утонченной, или астральной; и, наконец, причинной, или
инструментальной (Пинда, Анда и Брахманд). Все эти три сферы являются
зонами всемирного разума с их бесчисленными сферами и подсферами,
включая inter alia различные ады и рай с их промежуточными стадиями,
созданными нашими чувствами, чувствительностью, способностями, а
также тем, что нам нравится и не нравится, любовью и ненавистью,
гордостью и предрассудками, порожденными всевозможными желаниями.
Каждый из нас, таким образом, создает свою собственную обитель не
только здесь, но и в мирах последующих — астральном и мире разума, —
где он хранит впечатления, собранные им в различных своих воплощениях
с самого начала времен. Все собранные впечатления оседают и остаются
в душе, принимая форму скрытых индивидуальных способностей, и
хранятся в складках кармического тела . С наступлением времени
перевоплощения часть из них подготавливает эфирное тело — еще до
создания плотного тела. Таким образом, судьба человека отливается в
форму еще до возникновения его физического тела. Так отрабатываются в
жизни бывшие скрытыми причины.
Так же и в момент смерти отходящая душа уносит с собой все
собранные ею во время жизни впечатления, теперь глубоко впечатанные в
плитку разума, а также преобладавшие во время всей ее жизни страсти,
выделенные теперь пылающими красками — красками, которые затем
определят ее будущее направление в астральном и (или) причинном мире
духов. Потеряв свой физический плащ (тело), каждая душа стоит
обнаженной, и истинная сущность ее индивидуальности (ранее
невидимая) теперь ясно видна, словно освещенная полуденным солнцем.
Человечество здесь, на Земле, может обманывать себя, сколь долго ему
ни заблагорассудится, набожными и благочестивыми выражениями лиц,
красивыми одеждами. И на время может в этом преуспеть. Однако ни один
человек не сможет остаться лицемером в астральном мире, где он стоит
разоблаченный, ибо потерял свою внешнюю непрозрачную покрышку,
свое грубое телесное одеяние.
О Нанак,
там Божественная Тайна наконец раскрывается.
Совершенен тот, кто боготворит Совершенство.
Несовершенные совершенствуются там,
А те, кто, умерев, возвращаются обратно,
Те несовершенны еще.
Астральный мир есть мир духов, душ, сбросивших с себя физическое
тело, но все еще обернутых в утонченные оболочки и оболочку разума.
Мир этот также называют “Pitri Lok” или местом, где находятся Pitri, души
отбывших предков. В астральном мире души заточены как бы в
семискорлупную обертку (18), втягивая в себя утонченную астральную
субстанцию всех семи ее подсфер.
Именно здесь души отрабатывают причины, пущенные ими в действие
еще в физическом мире, путем очищения в божественном тигле. Когда с
горят собранные и накопленные ими сор и нечистота, души эти делаются
достойными Страны светящихся.
Г-жа Анни Безант (1847—1933), ученица г-жи Блаватской, и своем
знаменитом труде “Древняя Мудрость” дает графическое описание
различных подсфер в месте, которое она называет Кам Лок, — в нижней
подсфере астрального мира . Как следует из названия, место это есть
место желаний; в нем, как говорят, существует семь подсфер
(подразделений), населенных людьми разных нравов, характеров и
темпераментов. Подонки человеческого рода, самые подлые из подлых,
убийцы, мародеры, распутники, злодеи и типы со зверскими вкусами и
скотскими аппетитами, которые во время своей земной жизни сами
создали себе зверские астральные тела, теперь, после смерти,
появляются в своих варварских формах — в полной натуральности,
отвратительности и гнусности — в самом низшем подразделении этого
адского места, блуждая, вопя, неистовствуя, беснуясь яростно и бешено,
как одержимые звери, стараясь найти средства для удовлетворения своих
ненасытных желаний. В этом мрачном и отвратительном окружении они
пожинают плоды собственных посевов, изучают урок, так им необходимый,
который они не в состоянии были выучить при жизни на Земле, где
крутились в волнах желаний и похоти. Уроки природы горьки и остры, но в
конечном итоге оказываются милосердными, ибо преподаны ради высшего
добра для каждой души.
В следующую подсферу попадают души тех, кто покинул свое тело в
глубоком душевном беспокойстве, теперь тяжело лежащем на их плечах, а
также тех, кто отягощен ненасытными аппетитами и желаниями
самоугождения и самодовольства.
Затем следуют еще две подсферы, куда попадают образованные и
мыслящие люди, которые во время своей жизни на Земле были целиком
заняты мирскими делами. Они принадлежат к прогрессивному типу, и
внимание их больше направлено вперед, чем назад.
Начиная с пятой подсферы и выше окружение и окрестности серьезно
меняются, обращаясь астральными в истинном смысле этого слова,
действительно усеянными звездами, а панорамы вокруг делаются
радостно вдохновляющими. Эти три подсферы (5, 6 и 7-я),
приблизительно говоря, именуются раем, раем низшего типа, иногда
называемым, например поздними евреями, “адским раем”, ибо находится
он, в отличие от высшего рая, в адском мире.
Религиозные и философские хлопотуны попадают в мате-
риализовавшиеся рай пятой подсферы, каждый в свой рай, о котором он
мечтал и которого жаждал во время жизни на Земле, как-то: “Счастливые
Охотничьи Места”, “Валгалла” (место окончательного отдохновения
умерших знаменитостей и павших в битвах героев), радостью
наполненный Бахишт, или рай мусульман. Новый Иерусалим с его
Вратами, украшенными драгоценностями, а также семинариями и лицеями
наполненный рай.
Души более развитого типа — например, художников — находят себе
место в шестой подсфере. Седьмая, или высшая, под-сфера полностью
предназначена для материалистов-интеллектуалов, как-то: политиков,
администраторов и ученых, чьи взгляды на Земле не отклонялись от
материалистического мировоззрения и кто был обвенчан с мирскими
путями в приобретении своих знаний.
Жизнь в Кам Лок, как говорят, более активна, формы более пластичны,
а духо-материя более высоко заряжена и неприметна, хотя она прозрачна
и просвечивает.
Мыслеформы появляются и исчезают здесь с калейдоскопической
Пирамида