лабиринта разума и материи, начинается с обращения внимания внутрь.
Внимание есть внешнее проявление души в объективном мире. Процесс
самопознания есть искусство изъятия внимания из мира чувств (внешнего
мира) и введения его в мир внутренний, за пределы физических чувств,
что и называется термином Пара Видья.
Истинная жизнь или Реальность есть нечто, познаваемое только в
состоянии, подобном смерти, состоянии, наступающем при сознательном
отступлении внимания от физического тела и концентрации его в “Едином
Оке”. Жизнь есть “активное Начало, как бы далеко оно ни отстояло от
восприятии, чувств и наблюдений”.
В повседневной жизни мы легко поддаемся всяческим желаниям,
вожделениям плоти и разных органов чувств — глаз, ушей; нами
постоянно владеют бесчисленные привязанности и честолюбие, мириады
стремлений и страстей, порождаемых различными желаниями сердца, а
также желаниями, скрытыми в складках разума и неведомых нам.
Всевозможные симпатии и антипатии, тщеславие и предрассудки, а также
любовь и ненависть и многое другое против нашей воли прокрадываются в
наше сознание, растрачивая нашу духовную энергию и отвлекая нас от
достижения нашей конечной цели и смысла жизни на Земле —
Самопознания. Это незнание цели человеческой жизни на Земле есть
тяжкое заболевание, жертвой которого мы стали а так же и причина
нашего заточения — заточения души в мире, “залитом грехом и печалью”.
Однако есть внутри нас Сила, способная воскресить душу. Поэтому мы
должны повернуться на 180 градусов — отойти от внешней драматической
и лихорадочной активности и найти неподвижный центр покоя внутри себя,
в теле, где и находится Вездесущая и Свободная Сила. Это человеческое
тело воистину есть Храм Божий, и Дух Святой обитает в нем. Всю нашу
повседневную активность нужно повернуть и направить в противопо-
ложную сторону. Этот процесс изменения направления нашей активности
Эмерсон (6) назвал “стучать внутрь” или, как однажды выразился
президент Гарри Трумэн (7), “скрываться в лисьей норке своего мозга”, ибо
именно в эту лисью норку уходил он, когда хотел отдохнуть в тишине от
забот и бремени своего высокого поста. Веды называют эту норку
Brahmrendra, или вход, через который можно войти и вступить в контакт с
Брахманом .
“Стучите, и отворят вам” (От Матфея 7:7), — сказано достаточно ясно.
Это означает, что в теле человеческом существует дверь, ведущая в
потусторонние сферы — Царство Божие. Об этом входе говорится:
Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь,
и немногие находят их.
От Матфея 7:14
Найти эти врата путем собственного эксперимента и удостовериться в
существовании подобного входа — вот что послужит убедительным
доказательством, ибо ничто не обращается фактом без личного
практического опыта. Интеллект ограничен, как ограниченны и
рассуждения, основанные на интеллекте. Тексты Священных Писаний
повествуют об Истине, но не в состоянии наглядно продемонстрировать
Ее и еще того менее способны привести нас в контакт с Ней. Трудно с
полной уверенностью положиться на знания, базирующиеся на логике —
выводах и заключениях. Уверенность приходит только тогда, когда
“заговорит вечное Слово”.
Как утверждает великий философ Анри Бергсон (8), кратчайший,
быстрейший и наиболее верный путь проникновения в глубь Истины есть
“смертельный прыжок” (в Неизвестное). Восприятия, интуиция и
рассуждения помогают нам только на уровне интеллекта понять
Реальность, да и то в известных границах, однако “увидеть — значит
уверовать”, увидеть внутри своим собственным глазом, “Единым Оком”,
как он называется. Об этой двери или входе мало что известно широкой
публике. Нанак с чувством заявляет:
Слепые не находят двери.
Чтоб найти “тесные врата” и “узкий путь”, ведущие в Жизнь—Жизнь
вечную. Жизнь духа, в отличие от жизни во плоти, необходимо отказаться
от нашего стремления к расширению внешней жизни, которая тянет нас
вовне и вниз, собрать внимание внутри, в местонахождении души, и
сконцентрировать его за и между глазами. Иными словами, мы должны
перенести центр тяжести нашего бытия из сердца, где он сейчас нахо-
дится, в центр глаза (Tisra-Til или Nukta-i-Sweda) и развить “Единое Око”, о
котором сказал Христос:
Если Око твое будет чисто,
то все тело твое будет светло.
От Матфея 6:22
“Единое Око”, или “Третий Глаз”, называемый мудрецами по-разному:
Shiv Netra, Divya chakshu или Shashm-i-Batin, обеспечивает вход в
духовный мир, Царство Божие — Царство, ныне потерянное для
большинства из нас. Именно здесь следует “стучать”, чтоб найти доступ
внутрь, а затем выход в астральный мир, и стучать настойчиво, с
полностью сконцентрированным и сосредоточенным вниманием,
неразделенным и целым. Отсюда наставление:
Время пришло пробудиться теперь
И Господа вспомнить с Любовью.
Но как? Мы Бога не видели. Никто не может созерцать бесформенную
пустоту, каким Он является. И тут же мудрец дает нам ответ:
Учись тому [приближению к Абсолюту] у Богочеловека.
Что говорит Богочеловек?
Собери свое внимание в “Едином Оке”, местонахождении бога Шивы
(Shiv Netra) — тогда всё постепенно последует само собой, и ты познаешь
на собственном опыте, что в тебе есть ты “сам”.
Мастера говорят нам, что весь мир слепо бредет во мраке, преследуя
тени, вечно ускользающие и обращающиеся в ничто, как только человек
приближается к ним, а тем временем Источник всего блаженства и
гармонии лежит непознанным внутри центра между глазами, центра,
являющегося во время бодрствования местопребыванием души. Будучи
найден, этот центр дает нам доступ и сверхсознательный контакт со
Сферами, лежащими далеко за пределами действия человеческого
разума. Мы наделены органами чувств, нашим единственным средством
для приобретения внешних знаний. Однако душа, будучи совершенна, не
нуждается в них. Она действует мгновенно и непосредственно, а не
окольно, через посредников, и не зависит от внешних вспомогательных
средств, без которых бессильно мирское знание.
После получения контакта (со Словом) человек постепенно, шаг за
Пирамида