В своей первой жизни он был почтенным и образованным человеком, но, будучи уже в
преклонных летах, влюбился в продажную женщину, ради нее покинул жену и истратил
на любовницу все свое состояние. Когда он разорился, продажная женщина ушла от
него, и будущий автор "Рамаяны" нищим вернулся к своей супруге.
Но вместо того, чтобы устыдиться и раскаяться, он тосковал по неверной любовнице
и проникался все большим отвращением и ненавистью к своей добродетельной жене.
Однажды, когда он был болен и жена подавала ему лекарство, он со злости откусил
ей палец, подавился и умер самым недостойным образом.
В наказание за неправедно прожитую жизнь в следующем перевоплощении он оказался
разбойником. Как-то раз ему довелось офабить бродячего ученого-брахмана, отобрав
у него две медные монеты, амулет и сандалии. Но когда офаб-ленный старик побрел
прочь, обжигая босые ноги о раскаленный песок, разбойник почувствовал жалость к
нему и вернул сандалии.
В благодарность брахман предсказал разбойнику, что в следующей жизни он создаст
великую поэму, которая прославится на весь мир.
Следующая жизнь создателя "Рамаяны" поначалу не задалась. Он рано обзавелся
большим и прожорливым семейством и, чтобы всех прокормить, вынужден был опять
заняться фабежом.
Однажды он подстерег на большой дороге семерых старцев и, уфожая ножом,
потребовалунихденег. Эти старцы были бессмертными мудрецами, спустившимися на
землю, чтобы направить создателя "Рамаяны" на предназначенный ему путь.
Мудрецы не испугались уфоз и сказали, что денег у них нет, но есть одно
сокровище, которое они охотно отдадут, если разбойник объяснит им, для чего он
занимается фабежом. Тот, не задумываясь, ответил: "Чтобы прокормить семью".
Тогда семь бессмертных мудрецов спросили: "А разделит лис тобой твоя семья
тяжесть феха, которым обременяешь ты свою душу, фабя беззащитных прохожих?"
Разбойник пошел домой и спросил об этом своих домочадцев, но все они только
посмеялись над ним. И разбойник понял, что жизнь его была фешна и бессмысленна.
Опечаленный, вернулся он к семи мудрецам, которые терпеливо ждали его на дороге,
и спросил, что же ему теперь делать.
И тут мудрецы подарили ему обещанное сокровище. Этим сокровищем была мантра
"Рама" - молитвенное заклинание, обращенное к Раме.
Будущий создатель "Рамаяны" сел в тени большого дерева и стал повторять мантру.
Так сидел он неподвижно долгие годы. Муравьи выстроили над ним свое жилище, но
он не замечал кусающих его муравьев, не чувствовал ни голода, ни жажды - и
неустанно повторял мантру "Рама". Через тысячу лет он обрел просветление.
ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ
97
Тогда семь бессмертных мудрецов опять спустились на землю и помогли
просветленному выбраться из муравейника. С тех пор он получил имя Вальмики -
"извлеченный из муравейника".
Вальмики отшельником поселился в лесу. Однажды, когда он сидел на циновке из
диких трав и, закрыв глаза, предавался благочестивым размышлениям, его
внутреннему взору предстала вся жизнь Рамы и облеклась в стихотворные строки.
Вальмики открыл глаза и продекламировал вслух двадцать четыре тысячи строф
"Рамаяны".
К этому времени изгнанная Рамой Сита уже давно жила в хижине Вальмики. Ее
сыновья Куша и Лава выросли.
Однажды Рама, охотясьвлесу, набрел на хижину отшельника. Онувиделдвоих юношей, в
которых признал своих сыновей, и взял их с собой в столицу. Рама разрешил Сите
следовать за сыновьями, но опять потребовал доказательств ее верности.
Оскорбленная Сита обратилась кземле, на которой стояла: "О, мать-земля! Если я
чиста перед Рамой, прими меня навеки в свое лоно?" Земля разверзлась под ногами
Ситы - и поглотила ее.
Раскаявшийся в последний момент Рама попытался удержать Ситу за волосы, но они
выскользнули у него из руки, порезав ладонь. По народному поверью, с тех пор
ладони улюдей изрезаны тонкими, как волосы, линиями.
Окончив земную жизнь, Рама воплотился в свой изначальный образ бога Вишну и в
обители богов соединился со своей небесной супругой, богиней Лак-шми, которая на
земле жила в образе прекрасной Ситы.
Исследователи находят в "Рамаяне" отражение реальных исторических событий.
Остров Ланка - это остров Цейлон (или Шри-Ланка), поход Рамы против ракшасов -
продвижение арийских племен на Юг Индии, дружба с обезьяньим царем Суфивой -
военный союз с жившими на Юге аборигенами.
"Рамаяна" до сих пор необычайно популярна в Индии. Во время традиционного
осеннего праздника ежегодно разыфывается представление, изображающее возвращение
в Айдохью Рамы, победившего злого Равану и освободившего прекрасную Ситу.
китайская мифология
Основным источником знаний о мифах древнего Китая является "Книга гор и морей".
Этот обширный труд неизвестных китайских авторов создавался на протяжении почти
восьми столетий - с VIII века до н.э. до рубежа нашей эры.
В этой книге содержатся самые разные сведения: описание природы Китая, рассказы
о богах, о злых и добрых духах, об удивительных, наделенных волшебными
свойствами растениях и животных, о фантастических жителях далеких земель и их
диковинных обычаях.
Главным божеством в древнем Китае почитался Шан-ди, что значит "высшее
божество". Первоначально его называли просто Ди - "божество". Это
свидетельствует о его всеобъемлющем характере.
Иногда Шан-ди отождествлялся с богом небаТянь-ди, Культ неба в древнем Китае
имел государственное значение: одно из древних названий Китая - Тянь-ся, что
значит "Поднебесная", атрадиционный титул императора был Тянь-цзы, то есть "сын
неба".
Поклонение небу в качестве государственного культа сохранялось в Китае очень
долго. Жертвоприношения небу на круглом алтаре император совершал вплотьдо
революции 1911 года.
В некоторых мифах в качестве верховного божества выступает Ди-цзюнь. Он также
имеет отношение к небу и является отцом главных небесных светил. Эти светила -
солнце и луна - в китайской мифологии представляются во множественном числе:
десять братьев-солнц и двенадцать сестер-лун.
Каждое утро одно из солнц купается в источнике со сладкой водой, потом
поднимается на священное дерево фусан, растущее на востоке, и на колеснице,
запряженной драконами, совершает свой путь по небу. Вечером оно садится на ветви
другого священного дерева-жо, растущего на западе.
Солнце обычно изображали в виде трехногого золотого ворона.
Очередность появления братьев-солнц на небе - одно из условий благополучия мира.
В одном из мифов рассказывается о катастрофе, которую повлекло за собой
нарушение этой очередности.
В некоторых мифах упоминается гора Жиюэшань, за которую заходят солнце и луна.
Эта гора является стержнем, удерживающим мир.
В китайской мифологии существовало представление о мире как о пятичас-тной
Скачать книгу [0.46 МБ]
Пирамида