обмелел пруд, превратился в болотце.
А у людей сложилось поверье, что плавает Васена по подземной протоке
к другому загадочному месту - Пьяничному болоту - месту, где по
рассказам людей стояла раньше, а затем провалилась под землю церковь.
Оно находится в полукилометре от Васениного пруда, в местечке,
называемом местными - Стародубово.
Легенды о провалившихся церквях распространены достаточно широко.
Здесь наш район не исключение. Однако некоторые особенности
заставляют повнимательней присмотреться к данному легендарному месту.
Данных о некогда существовавшей здесь церкви найти нам не удалось. Но
чем же тогда интересно это место? Только ли легендой?
Да хотя бы еще и тем, что именно здесь находится самая большая
возвышенность северо-восточного Подмосковья (284м.), что уже явно
служит указанием его неординарности.
Интересно и то место, где "стояла" церковь (сегодня здесь находится
небольшое болотце, да еще странная насыпь или вал высотой около 1,5м.
и диаметром около 70м, заросший вековыми дубами, вал имеет четко
выраженную подковообразную форму с выходом, ориентированным строго на
север) и легенда…
Легенды о провалившейся деревне (церкви) указывают на существование в
данном месте древнего святилища или городища (что близко по сути,
поскольку места поселения в древности зачастую совпадали со
святилищами).
В книге Б. А. Рыбакова "Язычество древней Руси" можно встретить
упоминания о неких болотных городищах, которые могли являться
остатками ранее существовавших языческих святилищ:
"…Сделанное А. Н. Лявданским определение круглых болотных городищ как
древних языческих святилищ остается в силе. На этих городищах нет
следов постоянной жизни; это ни в коем случае не поселения…
-…Возникает предположение, что болотные городища (иногда насыпные)
могли быть посвящены хозяину этого нижнего мира, в роли которого
часто выступает Ящер".
И вновь мы сталкиваемся с очередным персонажем славянской мифологии -
Ящером (Яшкой, Яшей), и, следовательно, с новой загадкой... Ящер -
божество подземного и подводного царства, божество рек, озер и болот.
Его изображение, напоминающее крокодила, можно увидеть на ручках
ковшей X-XI века, а также на различных украшениях того времени.
Новгородцы в XVII веке вспоминали о нем как о "коркодиле". А в XVI
веке псковский летописец упоминает о существах, которые вполне могли
стать прообразом этого бога-крокодила…
"В лета 7090 (1582)… Того же лета изыдоша коркодили лютии зверии из
реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и
молиша бога по всеи земли. И паки спряташася, а иных избиша".
Неужели некогда действительно существовало подобное животное, живущее
на севере земли Русской, и только ли в летописях и преданиях
сохранилась память о нем? Не могло ли оно дожить оно до наших дней? А
существовали ли другие животные, ставшие прообразами мифологических
персонажей? Вопросы вполне резонны. И вот мне представился случай
получить ответ на эти вопросы.
Небольшое отступление об одной очень необычной поездке.
Однажды, январским вечером 1999 года, в моей квартире раздался
телефонный звонок. Это звонил мой товарищ и коллега из Калуги Андрей
Перепелицын….
- Привет, Алексей! Мне тут в руки попало одно интересное письмо.
Автор письма сообщает, что после войны во время работы на
торфоразработках в Ленинградской области он однажды увидел странное
животное…. Не то змею, не то ящерицу. Да и от местных жителей ему
неоднократно приходилось слышать о нем "летучем гаде" - небольшой
змее, способной резким толчком подбросить себя в воздух, а затем...
пролететь несколько метров, с помощью кожной перепонки, натянутой
то ли на лапы, то ли на костные выросты. Среди характерных черт,
отличающих этих странных пресмыкающихся, указывался и хорошо заметный
красный гребень на голове, похожий на петушиный. Ученым они
неизвестны. Я проверял. Ну что, поедем, проверим слухи?
И вот, невзирая на февральские морозы, мы уже отправляемся в путь.
Нас трое: вместе со мной едут в это путешествие калужане Андрей
Перепелицын и Сергей Каминский.
Далеко не каждый из наших читателей рискнет отправиться в подобное
путешествие. Во-первых: тяжело оторваться от дивана и телевизора, во-
вторых: обывательское мнение - "А мне то что?" или "А мало ли что там
кому-то показалось". Но для настоящего искателя приключений, любителя
путешествовать и такое сообщение может стать достаточной причиной,
чтобы покинуть родные пенаты и отправиться неведомо в какие дали. А
если эта информация еще имеет и другие косвенные подтверждения….
Ленинградская, Новгородская, Псковская области изобилуют болотами,
занимающими огромные пространства. Здесь еще могут скрываться от глаз
ученых неизвестные виды животных. Узкая локализация и
малочисленность, могут стать причиной редкости встречи с ними, а
труднодоступность места обитания - помочь выжить. Конечно, пусть
редкие, но запоминающиеся встречи с ними все же периодически могли
возникать. Люди живут рядом с болотами, охотятся, собирают ягоды. И
если эти животные действительно существуют (или существовали), то
память о встречах с ними должна остаться у людей. А, следовательно,
информацию об этих встречах можно как-то можно все-таки обнаружить.
Одно из упоминаний о подобных существах встречается у С. Герберштейна
и относится к первой половине XYI в. В "Записках о Московии" он
пишет:
"…Там и поныне много идолопоклонников, которые кормят у себя дома
каких-то змей с четырьмя короткими лапами наподобие ящериц с черным
и жирным телом, имеющих не более 3 пядей (60-75 см.) в длину и
называемых гивоитами…".
Упоминание о "змее с петушиным гребнем" можно найти и в славянской
мифологии. Здесь она сокрыта под образом василиска. В древнерусских
словорях-азбуковниках василиск описывается как змей, одновременно
имеющий сходство с петухом. Есть петушиный гребень и у другого
мифологического персонажа - царевны-змеи.
Добрались на попутных машинах до одного из указанных в письме
поселков, и, прежде всего, представились главе местной волостной
администрации. Быстро выяснилось, что нам повезло - он уроженец
этих мест, знаток и любитель природы.
Пирамида