полоска, относящаяся к поясу человечества, которая и определяет узкие
границы восприятия известного. Поскольку каждый человек не может выровнять
относительно себя все эманации в этом поясе, то возможности восприятия у
людей могут заметно различаться. Эти различия и предопределяют
встречающиеся иногда случаи особо высокой чувствительности,
экстрасенсорного восприятия, необычных психических явлений, гениальности
или, наоборот, умственной отсталости, пониженной чувствительности и пр.
Эманации, выровненные под общепринятый образ, называют обыденным
осознанием, , правой стороной. В пределах человеческого пояса
эманаций существует много неиспользуемых, но доступных эманаций,
остающихся латентными возможностями. Обычно они полностью игнорируются на
протяжении всей человеческой жизни. Вместе с тем, именно они образуют зону
доступа к неизвестному.
Эманации, лежащие за пределами пояса человечества, образуют собственно
неизвестное. Выравнивание относительно них никогда не происходит в
контексте обычной жизни. Их называют , отдельная реальность,
левая сторона. Часть работы дона Хуана и членов его группы воинов состояла
в развитии способности выравнивать и воспринимать эти эманации.
Точка сборки
То, что определяет, какие именно эманации в данный момент восприятия
будут отобраны или (VI-79), называется
(VII-129); ее можно рассматривать как свойство осознания отбирать
соответствующие эманации для обеспечения одновременного восприятия всех
элементов, образующих воспринимаемый в данный момент мир. Выравнивание
точки сборки относительно определенных поясов эманаций, а также
специфический набор эманаций пояса, относительно которого было проведено
выравнивание точки сборки, называют . Для
обычного человека это означает, что его или ее точка сборки осуществляет
своеобразное выравнивание, воспринимаемое как повседневный мир.
Незначительное смещение положения точки сборки повлечет выравнивание
эманаций, к которым обычно в пределах пояса человечества не обращаются.
Значительное же смещение повлечет выравнивание точки сборки относительно
других великих поясов эманаций.
Как утверждает Кастанеда, конечная цель этой системы знания - развитие
способности сознательно перемещать точку сборки, чтобы выйти за пределы
узких рамок обыденного восприятия. Хотя научиться смещать точку сборки -
задача непростая, на самом деле даже самого малого ее смещения оказывается
достаточно, чтобы в корне изменить жизнь любого человека, его бытие,
поведение и восприятие мира.
Все учение дона Хуана ориентировано на достижение этой цели. Оно
делится на две части - учение правой стороны и учение левой стороны.
Каждое присущим лишь ему образом определяет те формы не-деяния, которые
позволяют смещать точку сборки. Они известны как соответственно
и .
Способность воспринимать эманации есть свойство живых существ, которое
они продолжают совершенствовать на протяжении всей своей жизни. Это
позволяет им достичь особого образа восприятия. Развивая восприятие,
каждое человеческое существо вынуждено с момента рождения совершенствовать
свою способность отбирать лишь часть всех доступных восприятию человека
эманаций с тем, чтобы практически их использовать. Без этого эманации
будут восприниматься как полный хаос.
Формы внимания
Итак, определяющий всю полноту воспринимаемых эманаций фактор
осознания называется точкой сборки. Процесс (VI-310)
выровненных эманаций, объединение желательных и игнорирование прочих (что
определяет порядок и смысл восприятия объектов) называется
(VI-310) и формируется из неподготовленного осознания путем
совершенствования восприятия.
В зависимости от поля, в котором оно действует, внимание относится к
одному из трех типов, реализуемых на трех различных уровнях: первое
внимание упорядочивает восприятие известного мира; второе внимание
действует и привносит порядок в область неизвестного; третье объединяет
первое и второе внимание, позволяя тем самым получить доступ к
непознаваемому*.
* Что касается третьего внимания, то о нем говорит в своих книгах
Кастанеда, хотя я должен упомянуть, что мой практический опыт до
настоящего времени остается ограниченным мирами первого и второго
внимания, поэтому я отношусь к третьему вниманию как к .
Для обычных людей и для воинов на начальной стадии их ученичества
более важным является первое внимание, ибо оно есть их сфера деятельности
и именно в его границах протекает их жизнь. Целенаправленное и
стратегически грамотное управление поступками в первом внимании позволяет
перейти впоследствии ко второму вниманию.
В том, как первое внимание отбирает и организует воспринимаемые
эманации, нет ничего случайного; здесь можно наблюдать полное соответствие
специфике обучения, которое мы получаем на протяжении нашей жизни и
основополагающие черты которого были заложены в первые годы жизни.
Неизвестное и непознаваемое
Нам доступны не все эманации Орла; огромное их большинство находится в
области (VII-60). В дон Хуан
свидетельствует, что сфера познаваемого состоит из семи великих поясов
эманаций (VII-183), которые могут стать доступными восприятию и которые, в
свою очередь, делятся на области известного и неизвестного.
В границах известного располагается лишь незначительная часть всех
доступных нам эманаций. Тем не менее в пределах этих границ мы, обычные
люди, проводим всю свою жизнь - здесь находится все, что в обыденной жизни
мы воспринимаем как реальность повседневного мира. Все, чем мы являемся и
что мы делаем, находится в границах этой части эманаций.
Неизвестное - это практически бесконечная часть мироздания, которая
для обычных людей остается неисследованной. Однако каждый имеет
возможность перенастроить себя и начать воспринимать иные входящие в
состав этой части мироздания эманации.
Описание мира
Пирамида