обязан не забывать эти бывшие в нем состояния духовного
падения, дабы
по-настоящему оценить духовно возвышенные состояния
стремления к слиянию с
Творцом, как личный, индивидуальный подарок Творца. В таком
случае не возникнет
необходимости в состояниях духовного падения в будущем,
поскольку уже заранее
работой над собою, возвышением веры выше разума, учебой и
соблюдением
установленного порядка действий и мыслей, человек создает в
себе духовный сосуд
для постепенного духовного возвышения.
...Желательный путь духовного возвышения - путь Торы. Путь
страданий поневоле
ждет человека, если нет другого метода воздействия на него,
чтобы достиг
совершенства.
Как уже говорилось, путь Торы заключается в том, что дают
человеку свыше
возможность создать в себе необходимые для духовного роста
желания, посредством
его духовного возвышения и падения показывая ему, что
духовный свет -
наслаждение, и что его отсутствие - страдание. Таким образом
в человеке
создается стремление к свету - духовному возвышению и
ощущению Творца. Но без
наполнения человека высшим духовным светом и его
исчезновения невозможно создать
желание к свету. И чем большим светом наполнит Творец
человека, а затем
"заберет", тем с большей силой возжелает этого света
человек.
И этот путь называется путем Торы, т.е. света. Но есть и
путь страданий - когда
человек в поиске путей побега от невыносимых страданий,
настигающих его в жизни,
а не от желания вернуть себе ушедшее наслаждение, возбуждает
в себе желание
наполниться духовным светом как живительным источником его
спасения... Оба пути
ведут к одной цели, но один притягивает наслаждением и
совершенством спереди, а
второй подталкивает сзади, вынуждая к бегству от боли.
Для того, чтобы человек мог анализировать внешние
воздействия и внутренние
ощущения, в нем созданы два вида их восприятия: горькое и
сладкое -
воспринимаемые сердцем, лживое и истинное - воспринимаемые
умом.
Духовное постижение не возможно ощутить в сердце - это
абсолютно противоположно
его природе, а потому ощущается как горькое, а любое
собственное наслаждение
ощущается как сладкое. Поэтому работа над собою в изменении
направленности
желаний называется работой сердца.
Работа ума совсем иная, поскольку человек абсолютно не может
полагаться на
собственный разум и логику в анализе происходящего, ведь при
этом он поневоле
вынужден полагаться на свой эгоистический природный разум,
от которого не в
силах оторваться в осмысливании происходящего, поскольку
таким образом создан
Творцом.
Потому есть только один путь - полностью отказаться от
естественного подхода в
осмысливании и верить в советы мудрецов, изложенные в книгах
по Каббале и
передаваемые учителем, достигшим духовного уровня познания.
Если человек в состоянии с помощью Творца совершить хоть
малейший анализ верой,
а не разумом, и ощутить сердцем горечь эгоизма, ему сразу же
свыше поступает
духовное постижение достигнутого уровня, озарение, силы.
Затем Творец раскрывает человеку следующую, ранее скрытую,
более низкую
эгоистическую ступень человека. Ранее скрытую - дабы
человек, ощутив сразу всю
бездну своего эгоизма, не имея еще сил справиться с ним, не
пал духом от вида
непосильного количества работы. Человек должен понимать, что
весь мировой эгоизм
изначально находится в нем, но скрыт от него и постепенно
ощущается по мере
получения от Творца сил и способностей исправления.
Поэтому тот, кто продвигается по духовным ступеням,
постепенно преодолевая
"свой" разум, все больше, с каждым продвижением, ощущая себя
все более
непонимающим и глупым, по сравнению с указаниями мудрецов в
каббалистических
книгах и наставника-каббалиста, в той же степени, в какой он
принижает
значимость "своего" ума, дается ему высший разум, и, в
конечном итоге, вместо
того, чтобы стать глупее, отказавшись использовать нашу
земную, эгоистическую
Пирамида