духовно человек, тем выше его степень свободы. Процесс
развития духовной
личности для большей наглядности можно сопоставить с
развитием материальной
природы нашего мира.
Поскольку вся природа и все мироздание представляют собой
только одно, но личное
по величине в каждом создании желание самонаслаждения, то по
мере увеличения
этого желания появляются в нашем мире более развитые
существа, поскольку желание
заставляет работать мозг и развивать интеллект для
удовлетворения своих
потребностей.
Мысли человека являются всегда следствием его желаний,
следуют за его желаниями,
направлены только на достижение желаемого и ни на что более.
Но, вместе с тем, есть у мысли особая роль - с ее помощью
человек может
увеличить свое желание: если будет постоянно углублять и
расширять мысль о
чем-то и постоянно возвращаться к ней, то постепенно это
желание начнет
возрастать по сравнению с другими желаниями.
Т.о., человек может изменить соотношение своих желаний:
постоянными мыслями о
малом желании он в состоянии сделать из малого желания
большое, настолько, что
оно начнет довлеть над всеми остальными желаниями и
определит саму суть
человека.
Самый низший уровень духовного развития - это неживой,
подобно неживой части
природы: космическим телам, в том числе и нашей планете,
минералам и др. Неживой
уровень духовного развития не в состоянии самостоятельно
действовать и не
индивидуален ни в чем, потому что его ничтожное желание
наслаждения заключается
только в сохранении своих свойств.
Отсутствие индивидуальности этого уровня создания в том, что
нет в нем ничего
самостоятельного, и его функции в том, чтобы слепо,
автоматически, не
представляя себе чего-либо другого за неимением личных
желаний, выполнять
желания создавшего его Творца.
А поскольку Творец захотел, чтобы неживые объекты вели себя
только таким
образом, то дал им самый низший уровень желаний, не
вызывающий в них
необходимости развиваться, поэтому они, не имея никаких
желаний, кроме
первоначально созданных в них Творцом, слепо выполняют свою
задачу, заботясь
только о своих нуждах духовно неживой природы, не чувствуя
окружающего.
И в людях, пока еще духовно неживых, также нет никаких своих
личных желаний, а
лишь желания Творца руководят ими, и они обязаны в силу
своей природы их
неукоснительно неосознанно выполнять, повинуясь программе,
заложенной в них
Создателем.
Поэтому, хотя Творец создал природу людей такой ради Своей
цели, в этом духовном
состоянии люди не могут чувствовать никого кроме себя, а
потому и делать
что-либо ради других, а могут работать лишь на себя. И
потому этот уровень
духовного развития называется неживой.
Более высокая ступень развития у растительной природы.
Поскольку Творец придал
ее объектам большее по сравнению с неживой природой желание
наслаждения, то это
желание вызывает у растений потребность в некотором движении
и росте для
удовлетворения своих нужд.
Но это движение и рост групповые, а не индивидуальные.
Подобно этому у людей,
находящихся на растительном уровне желаний, существует
некоторая степень
духовной независимости от задающего программу Творца, а
поскольку Творец создал
всю природу на основе абсолютного эгоизма, т.е. стремления к
самоудовлетворению,
то эти личности уже желают своим "растительным" уровнем
желания удалиться от
желаний, в них созданных, и делать что-либо ради других,
т.е. действовать как бы
против собственной природы.
Но как растения в нашем мире, хотя и растут вверх и вширь,
т.е. обладают
какой-то свободой движения, но движения эти коллективны, и
ни одно растение не в
состоянии ввиду отсутствия соответствующего желания даже
представить себе, что
возможно индивидуальное движение, так и человек с
"растительным" уровнем желания
не в состоянии стремиться к индивидуальным проявлениям,
Пирамида
