Т.о. все построено как в механизме с датчиками, передачей
сигналов и мозговым
устройством обработки и выдачи сигнала на исполнительное
устройство и контролем
исполнения с помощью обратной связи. А мозговое устройство
действует по принципу
отдаления от боли и приближения к наслаждению - на основании
этих сигналов
строится в человеке отношение к жизни и определяются его
поступки.
А ощущаемый нами разум есть ни что иное, как картина
происходящих в нашем теле
процессов, как бы их фотография. И все отличие человека от
животного в том, что
в человеке мозг развит настолько, что все процессы,
происходящие в организме,
собираются в такую полную картину, что ощущаются нами как
разум и логика. Но
весь наш разум - лишь следствие нашего телесного ощущения и
осознания.
Несомненно, что из всех подходов к проблеме этот подход
самый трезвый, научный и
понятный, поскольку опирается только на опыт и потому
занимается только телом
человека, а не чем-то неуловимым, называемым душой, и потому
абсолютно
достоверный в том, что касается тела человека.
Но проблема этого подхода в том, что он не удовлетворяет
даже неверующих и
отталкивает тем, что представляет человека роботом в руках
слепой природы
(заданных заранее свойств характера, законов развития
общества, требований
нашего тела по поддержанию жизни и поиску наслаждения и
т.п.), совсем лишая нас
звания разумных существ.
Ведь если человек - всего лишь механизм, вынужденно
действующий, согласно
заложенным в нем природным данным и диктуемым ему обществом
правилам, то этим
отрицается вся свобода воли и выбора поступков, а значит, и
объективное
мышление.
Ведь хотя человек и сотворен природой, но сам-то он считает
себя мудрее ее. И
потому не могут принять такого взгляда даже неверующие в
Высший Разум. Ведь в
таком случае они представляются себе полностью отданными во
власть слепой
природы, не имеющей никакой мысли и цели и играющей ими,
разумными существами,
неизвестно как и для чего, и нет разумной причины ни их
жизни, ни смерти.
Чтобы каким-то образом исправить столь научно-достоверный,
но душевно
неприемлемый подход к своему существованию, постепенно в
наше время принимает
человечество "современный" взгляд на себя:
4. Современный - особенно в последнее время стало модным
(хотя человек полностью
принимает предыдущий чисто материалистический подход к
мирозданию как научно
достоверный и понятный ему) соглашаться с тем, что
существует нечто вечное, не
умирающее, духовное в человеке, одевающееся в материальную
телесную оболочку, и
что именно это духовное, называемое душой, и есть суть
человека, а наше тело
только его одежда.
Но все равно сторонники этого взгляда не могут объяснить,
каким образом
облачается душа в тело, какая связь между ними, что является
источником души,
что она собой представляет. И потому, закрыв глаза на все
эти проблемы,
человечество использует старый испытанный прием
самоуспокоения - забывается в
водовороте мелких забот и радостей, сегодня как и вчера...
Кто же может понять, что такое тело и что такое душа, какая
связь между ними,
почему мы воспринимаем себя состоящими из двух -
материальной и духовной -
частей, в какой из этих двух наших составляющих мы сами,
наше вечное "я", что
происходит с нашим "я" до рождения и после смерти, то ли это
"я", который
чувствует себя сейчас, находясь в теле, и вне его, до
рождения и после смерти.
И главное: все эти вопросы и картины различных вариантов
превращений и
кругооборотов душ и тел рождаются, возникают в нашем
материальном сознании,
исследуются нашим телесным разумом - истинны ли они или
являются только плодом
фантазий, выдаваемых нашим материальным мозгом, воображаемых
картин духовного
мира, прихода из него в наш мир и ухода из нашего в
духовный, составленных
мозгом по аналогии с его земными представлениями, потому что
другой информации в
Пирамида