...Духовное не делится на части, но человек постигает из
целого какую-то часть,
пока не постигнет все целое... Поэтому все зависит от
чистоты стремлений, и в
очищенную от эгоизма часть сердца, в нее-то и вливается
духовный свет.
...Если человек попытается посмотреть на окружающие его
ситуации и состояние
человечества со стороны, то сможет более правдиво оценить
творение.
И если действительно существует Творец, как утверждают
каббалисты, те, кто с
Ним, якобы, непосредственно общается, и Он управляет всем, и
Он создает нам все
те жизненные ситуации, которые мы постоянно на себе ощущаем,
то нет ничего более
здравого, чем постоянно быть связанным с Ним, и как можно
теснее.
Но если мы попытаемся внутренне напрячься и ощутить такое
состояние, то ввиду
скрытия Творца от наших чувств, мы ощутим себя, как бы
повисшими в воздухе, без
точки опоры. Ведь не видя, не ощущая, не слыша, не получая
никакого сигнала в
наши органы ощущений, мы как бы работаем в одну сторону,
кричим в пустоту.
Зачем же Творец сотворил нас такими, что мы не можем ощутить
Его? Более того,
зачем Ему надо скрываться от нас? Почему, даже если человек
взывает к Нему, Он
не отвечает, а предпочитает действовать на нас скрыто от
нас, за ширмой природы
и окружающих?
Ведь если бы Он хотел нас исправить, т.е. исправить Свою
"ошибку" в творении, то
мог бы это уже давно сделать, скрыто или явно. Если бы Он
раскрылся нам, то мы
бы все увидели и оценили Его, так, как можем оценить теми
чувствами и разумом, с
каковыми Он нас сотворил, и, наверное, знали бы, что и как
делать в этом мире,
который Он создал, якобы для нас.
И более, как только человек начинает стремиться к Творцу,
желая ощутить Его,
сблизиться с Ним, чувствует, что Его стремления к Творцу
исчезают, пропадают. Но
если Творец дает нам все наши ощущения, то зачем Он отбирает
у желающего Его
постигнуть это желание, и наоборот, еще добавляет ему
всевозможные препятствия в
его попытках обнаружить своего Создателя?
Такие попытки со стороны человека сблизиться с Творцом, и
ответные отказы Творца
пойти на сближение, и причинение страданий ищущим Его, могут
продолжаться
годами! Человеку представляется подчас, что та гордость и
высокомерие, от
которых, как ему говорят, он должен избавиться, проявляются
у Творца в
бесконечно большей степени!
А на слезы и призывы человек не получает ответа, вопреки
утверждению, что Творец
милосерден, особенно к ищущим Его. Если мы что-то можем сами
изменить в нашей
жизни, значит Он дал нам свободу воли, но не дал достаточных
знаний, как
избежать страданий нашего существования и развития.
А если свободы воли нет, то есть ли более жестокое
обращение, чем заставлять нас
десятки лет бессмысленно страдать в созданном Им жестоком
мире? Подобные жалобы
можно, конечно, продолжить до бесконечности, потому что,
если Творец является
причиной нашего состояния, то нам есть за что Его
критиковать и обвинять, что
наше сердце и делает, если ощущает такие чувства.
Ведь если человек недоволен чем-либо, этим своим чувством он
уже, даже не
обращаясь к Творцу, обвиняет Его. Даже если не верит в
существование Творца,
Творец ведь видит все, происходящее в сердце человека.
Каждый из нас прав в том, что он утверждает, что бы он ни
утверждал. Потому что
утверждает то, что чувствует в тот момент своими чувствами и
анализирует своим
разумом. Имеющие большой жизненный опыт знают, насколько
менялись их взгляды в
течение прошедших лет.
И нельзя сказать, что ранее он был неправ, а сегодня прав.
Потому что, утверждая
таким образом, он должен понять, что его сегодняшняя точка
зрения тоже неверна,
в чем он убедится завтра. Поэтому в каждом своем состоянии
человек делает
выводы, и они правильны для этого состояния и могут быть
совершенно
противоположны его выводам, сделанным в других состояниях.
Так и мы не можем рассуждать о других мирах, их законах,
судить о их качествах с
точки зрения своих сегодняшних критериев, критериев нашего
Пирамида