ощущения), понимающий и то, что он понимает.
Для ощущения чего-либо необходим определенный контакт между
ощущающим и объектом
ощущения, нечто их связывающее, общее во время ощущения.
Человек постигает все
его окружающее только посредством ощущения, и то, что он
чувствует, принимается
им за достоверную истинную информацию.
Не имея возможности объективно видеть то, что нас окружает,
мы принимаем за
истину картину, которую создают в нас наши органы чувств.
Как выглядит
мироздание вне наших чувств, каким оно представилось бы
существу с иными
органами чувств, мы не знаем. Всю окружающую картину
действительности мы
воспринимаем только посредством ее ощущения, и то, что мы
чувствуем, то и
принимаем за достоверную картину.
Исходя из условия, что нет никого в мироздании кроме Творца
и Его творения,
можно сказать, что та картина и те ощущения, которые
воспринимаются каждым из
нас, и есть явление Творца нашему сознанию, и на каждой
ступени духовного
восхождения эта картина все более приближается к истинной,
пока, на последней
ступени восхождения, человек ни постигает самого Творца, и
только Его. Поэтому
все миры, все, что мы воспринимаем вне нас, существует
только относительно нас,
т.е. ощущающего таким образом человека.
...Если человек не чувствует в настоящий момент Творца и Его
управления собой,
это подобно тому, будто он сидит во тьме. При этом он никоим
образом не может
утверждать, хотя и находится во тьме, что солнца вообще не
существует в природе,
ведь его ощущения субъективны, так лишь он воспринимает
окружающее относительно
себя.
И если человек осознает, что его отрицание Творца и Высшего
управления сугубо
субъективны и изменяемы, то усилием воли, с помощью книг и
учителей, даже из
такого состояния он может начать возвышаться, причем тогда
он начинает
сознавать, что такие состояния тьмы Творец специально
создает для него, чтобы
вознуждался в помощи Творца и вынужден был сблизиться с ним.
Действительно, такие условия Творец специально создает
именно тому, с кем хочет
сближения. И необходимо осознать, что именно возвышением из
состояния тьмы
человек доставляет радость своему Создателю, поскольку чем
из большей тьмы
вознесется человек, тем ярче он сможет осознать величие
Творца и должным образом
оценить свое новое духовное состояние.
Но во время ощущения тьмы, скрытия управления Творца и
отсутствия веры в Него,
человеку не остается ничего другого, как усилием воли
пробовать с помощью книги,
учителя искать любой путь выхода из подобного состояния,
пока не ощутит хотя бы
слабый луч света - слабое ощущение Творца - и сможет,
усиливая его постоянными
мыслями о Творце, выбраться из тени к свету.
И если человек сознает, что такие состояния тьмы необходимы
для его продвижения
вперед и потому желательны ему и посылаются Творцом, то
именно таким состояниям
он радуется, тому, что Творец создал в нем такие ощущения
тени, т.е. неполной
тьмы, из которых у него еще есть возможность искать источник
света.
Но если он не использует эту возможность и не пытается выйти
к свету, то Творец
полностью скрывается от него, наступает полная тьма,
ощущение отсутствия Творца
и его управления, и человек уже не в состоянии даже
представить себе, как он
ранее мог жить с какими-то духовными целями, пренебрегая
действительностью и
своим разумом. Состояние полной тьмы продолжается, пока
Творец снова не озарит
его хоть маленьким лучиком света.
Желания человека называются сосудом, в который он может
получить духовный свет
или наслаждение. Но эти желания должны быть по своей природе
подобны свойствам
духовного света, иначе свет в них не может войти по закону
соответствия духовных
объектов: приближение или удаление или взаимное
проникновение и соединение
происходят только по принципу подобия свойств. Поэтому в той
степени, в какой
человек сможет очистить от эгоизма свое сердце, в той же
мере его сердце
заполнится ощущением Творца, по закону соответствия свойств
Пирамида