ощущает Создатель в
сердце человека. А настоящая молитва и ответ - спасение,
приходят лишь при
условии, что человек совершил полное усилие, все что было в
его силах, и по
количеству и, особенно, по качеству.
Т.е. стремление к спасению должно быть таким, чтобы ни на
мгновение во время
учебы не отвлечься от мысли и стремления найти нужное для
своего спасения
лекарство в Торе, среди ее букв и в ее внутреннем смысле,
где человек ищет себя
и о себе, ищет сказанное о том, как исторгнуть из себя свое
"я".
Поэтому если страдания еще не "загнали" человека, как
испуганного зверя в угол
клетки, если еще где-то в тайниках сердца есть желание к
удовольствиям, т.е. еще
не до конца осознано и выстрадано, что именно эгоизм и есть
его единственный
враг, не сможет человек выдать полную сумму усилий, найти в
Торе силы и путь
выбраться из заключения в своем эгоизме и потому, не
достигнет освобождения.
Хотя в начале учебы человек полон решимости только с этой
целью учить Тору, но
во время учебы поневоле убежит от него эта мысль, поскольку
желания, как уже не
раз говорилось, определяют наши мысли, а мозг, наш разум,
как вспомогательный
инструмент, лишь ищет пути выполнения наших желаний.
Отличие же изучения открытой части Торы от скрытой - Каббалы
- в том, что при
изучении Каббалы легче найти ту силу, которая помогает
человеку выбраться из пут
эгоизма, поскольку, изучая Каббалу, человек непосредственно
изучает описание
действий Творца, свойства Творца, свои свойства и их отличие
от духовных, цели
Творца в творении и пути исправления своего "я".
И потому несравненно легче удержать мысль в нужном
направлении, к нужной цели. И
второе, свет Торы, та духовная сила, которая помогает
человеку побороть эгоизм,
при изучении Каббалы несравнимо больше, чем получаемый им
свет при изучении
открытой Торы с ее изложением духовных действий языком
нашего мира, когда
поневоле человек начинает вникать в овеществленные действия
или судебно-правовые
дискуссии, и ускользают от него духовные действия, стоящие
за этими словами.
Поэтому тот, кто учит Тору для знаний, может учить ее в
простом изложении, но
тому, кто учит Тору для своего исправления, предпочтительно
изучать ее
непосредственно по Каббале.
Каббала - это наука о системе наших духовных корней,
исходящих свыше по строгим
законам, объединяющихся и указывающих на единственную высшую
цель - "постижение
Творца творениями, находящимися в этом мире".
Каббала, т.е. постижение Творца, состоит из двух частей:
изложения в письменных
трудах каббалистов, т.е. уже постигших Творца, и того, что
постигается только
тем, у кого появились духовные сосуды - альтруистические
стремления, в которые
он может получить, как в сосуд, духовные ощущения, ощущения
Творца.
Поэтому, хотя каждый может приобрести книги по Каббале, но
только тот, кто
заработал духовные альтруистические стремления, в состоянии
понять и
почувствовать, что излагается в них, и не сможет передать
свои ощущения не
приобретшему альтруистические свойства.
...Если человек каждый раз после своего духовного возвышения
вновь опускается до
нечистых желаний, то хорошие желания, бывшие у него во время
духовного
возвышения, присоединяются к нечистым. Накопление нечистых
желаний постепенно
увеличивается. И так продолжается до тех пор, пока он сможет
постоянно
оставаться в возвышенном состоянии только чистых желаний.
Когда человек уже закончил свою работу и раскрыл себе все
свои желания, то он
получает свыше такую силу света, которая навсегда выводит
его из скорлупы нашего
мира, и он становится постоянным обитателем духовных миров,
о чем окружающие
даже не подозревают...
...Правая сторона или линия - это состояние, при котором
Творец всегда прав в
глазах человека, когда человек во всем оправдывает
управление Творца. И это
состояние называется верой.
С первых же своих попыток духовного развития и возвышения
человек должен
Пирамида