веры в нас. Жена - это то, что принадлежит только мужу, в
противоположность
сестре, запрещенной только брату, но не всем остальным.
Авраам, видя, что не в
состоянии остальные свойства человека, кроме него, кроме
веры, взять Сару, Тору,
цель творения за основу своей жизни и этим убьют и веру,
плененные красотой цели
творения, желая получить в свои эгоистические чувства вечные
блага, потому и
сказал, что цель творения может быть воспринята и остальными
свойствами
человека, всем людям дозволена она, потому что его сестра, и
до исправления
можно пользоваться Торой ради своей выгоды.
...Отличие всех духовных миров от нашего мира в том, что
все, находящееся в
духовных мирах, является частью Творца и приобрело вид
духовной лестницы ради
облегчения духовного подъема человека. Но наш эгоистический
мир никогда не был
частью Творца, он сотворен из небытия и по возвышении
последней души из нашего
мира в духовный мир, наш мир исчезнет. Поэтому все виды
человеческой
деятельности, передающиеся из поколения в поколение, все,
что произведено из
материала нашего мира, обречено на исчезновение.
...Вопрос: первое творение получало весь свет и отказалось
от него, дабы не
испытывать чувство стыда. Как такое состояние можно считать
близким к Творцу,
ведь неприятное ощущение означает удаление от Творца? Ответ:
поскольку в таком
духовном состоянии прошедшее, настоящее и будущее сливаются
в одно целое, то
творение не испытывало чувство стыда, потому что решило
своими желаниями достичь
такого же состояния слияния с Творцом, а решение и его
результат ощущаются
сразу.
...Уверенность, чувство безопасности являются следствием
воздействия окружающего
света (ор макиф), ощущения Творца в настоящем. Но так как
человеком еще не
созданы подходящие исправленные свойства, Творец ощущается
не в виде внутреннего
света (ор пними), а в виде окружающего света.
Уверенность и вера схожие понятия. Вера есть психологическая
готовность к
страданию. Ведь нет препятствия перед желанием, кроме
недостатка терпения
прилагать усилия и усталости. Поэтому сильным является тот,
кто чувствует в себе
уверенность, терпение и силы страдать, а слабый, чувствуя
отсутствие терпения к
страданиям, сдается уже в самом начале давления страданий.
Для достижения ощущения Творца необходимы ум и сила.
Известно, что для
достижения высокого ценимого требуется приложить много
усилий, испытать много
страданий. Сумма усилий определяет в наших глазах ценность
приобретаемого. Мера
терпения свидетельствует о жизненной силе человека. Поэтому
до 40-летнего
возраста человек находится в силе, а затем по мере
уменьшения жизненной силы
уменьшается его способность верить в себя, пока уверенность
и вера в себя не
исчезают полностью в момент ухода из этой жизни.
Поскольку Каббала есть Высшая мудрость и вечное
приобретение, в отличие от всех
остальных приобретений этого мира, естественно, что она
требует самых больших
усилий, потому что "покупает" мир, а не нечто временное.
Постигнув Каббалу,
человек постигает источник всех наук в их истинном,
полностью раскрытом виде.
Уже одно это может дать представление о мере требуемых
усилий, поскольку мы
знаем, сколько усилий требует освоение одной науки в наших
ничтожных рамках ее
понимания.
Воистину сверхъестественные силы для освоения Каббалы
человек получает свыше, и
с их помощью он приобретает достаточную силу терпения к
страданиям на пути
освоения Каббалы. И появляются у него уверенность в себе и
жизненные силы самому
стремиться на себе постичь Каббалу. Но для преодоления всех
препятствий без
явной (не явно Творец поддерживает жизнь в каждом) помощи
Творца не обойтись.
Сила, определяющая готовность человека к действиям,
называется верой. Хотя в
начале пути в человеке нет способности почувствовать Творца,
ввиду отсутствия
альтруистических свойств, но появляется ощущение наличия
высшего всесильного
управляющего миром, к которому он иногда обращается в
Пирамида