ставит их лицом к лицу с проблемой - они не знают как вести себя в
ситуации, правилам поведения в которой они не обучены, и потому стараются
избегать такой ситуации.
На память приходит довольно драматический пример. Несколько лет назад
в моем практикуме принимала участие 19-летняя женщина. Ее жизнь была полна
проблем - пристрастие к наркотикам, алкоголизм, отсутствие работы, плохие
отношения в семье и так далее. Я застал ее погруженной в самоубийственную
депрессию, совершенно ослабленную разрушительными привычками. Со временем,
приложив усилия, она смогла преодолеть свои проблемы. Она боролась за
изменения, отказалась от алкоголя и наркотиков, нашла работу, и
мало-помалу ее энергия восстановилась. Однако в результате происшедших с
ней изменений ее проблемы с домашними начали усиливаться. Конфликты в
семье становились все острее. Однажды она рассказала о ссоре со старшим
братом, который обрушился на нее за ее поведение, показавшееся тому весьма
странным. Семья не знала, где она проводит свободное время, кто ее новые
друзья и каковы причины случившихся с ней неожиданных перемен. Они
настолько привыкли считать ее <неисправимой>, что нежданно-негаданно и
таинственно происшедшее изменение очень встревожило их. Они не могли ее
простить. Брат сказал ей: <Что с тобой происходит? Ты сошла с ума, я
просто не могу тебя понять! Раньше ты была лучше; будь уж лучше
алкоголичкой и наркоманкой, только не сумасшедшей>. В конце концов, она
выбрала независимость и стала жить собственной жизнью.
Борьба за стирание личной истории - это борьба не только против
некоторых въевшихся в сознание элементов нашего бытия: тех, что дают
ощущение безопасности, поддерживая тем самым существование эго в той
реальности, которая может быть приятна или не очень приятна, однако, по
крайней мере, нам знакома. Это борьба с историей, ставшей частью нашего
сознания в результате действий наших близких, кому она также дает ощущение
безопасности. Нет ничего опаснее для эго, нежели общение с кем-то, кто не
поддается классификации. Личная история снабжает нас несколькими ярлыками,
с помощью которых мы определяем собственную персону, что позволяет нам
свести себя всего лишь к нескольким характеристикам. Точно так же мы
классифицируем всех, кто нас окружает, используя для этого аналогичные
ярлыки, предоставляемые нам прошлым этих людей, истинным или воображаемым.
Коль скоро мы не можем иметь дело с таинственным, мы предпочитаем иметь
дело с ярлыками. Поэтому нас никто не удивляет. Чем быстрее мы способны
классифицировать людей, тем больше мы уверены в себе.
Дон Хуан советует Карлосу: если тот желает освободиться от уз того.
что думают о нем другие, он должен начать стирать себя. создавая вокруг
себя туман, который превратит его в таинственное и непредсказуемое
существо. Эта стратегия направлена не только во внешний мир. Мы должны
стереть себя до того, чтобы стать тайной для самих себя. Третья заповедь
сталкеров требует считать самих себя тайной, такой же, как и все прочие
тайны.
Утрата основанной на нашей личной истории уверенности относительно
того, кем мы на самом деле являемся, вполне согласуется и
взаимодополняется утратой уверенности в том, что мы считали реальным
миром. Мы вновь обнаруживаем, что и реальность эго, и внешняя реальность -
всего лишь описания. Таким образом, процесс стирания применим не только к
личной истории, но и к нашему обычному описанию мира.
Лежащее за пределами описаний поле битвы - это область неизвестного,
область, где ничего не известно заранее; это не наше <я> и не внешний мир.
Это место, где мы можем творить, выбирать и быть всем, чем захотим. Это
область свободы.
22. Эго: словесный портрет
Данная техника представляет собой одиночное упражнение, которое
полезно для вас, и, кроме того, может быть с успехом использовано как
подготовительное упражнение к различным видам недеяний собственного <я>,
таким как индивидуализированные не-деяния. Она предполагает составление
возможно более схожего с оригиналом письменного портрета вашей личности и
образа жизни - но составлен он должен быть в третьем лице, как будто вы
говорите о ком-то другом. Описание должно содержать следующие позиции:
Имя
Возраст
Физические характеристики
Манера одеваться
Способ бытия
Состояние здоровья
Часто посещаемые места
Избегаемые места
Часто испытываемые настроения
Тип людей, к которым вы испытывает влечение
Тип людей, которых вы избегаете
Виды работ, выполнявшихся в прошлом; какую работу вы делаете сейчас
Характеристики эмоциональной жизни
Вид имиджа, проецируемого на внешний мир
Повседневно повторяющиеся события
Структура внутренних повторяющихся событий (циклические повторения)
Манера говорить
Тэги:
Шаманизм
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида