Примером астрального суеверия пусть послужит убеждение мага,
дошедшего в
своей власти до той стадии, при которой его идеи сами по себе
облекаются
астросомами, в невозможности оперировать без произнесения той или
другой
формулы, без соблюдения того или другого символизма.
Другим примером, несколько комическим и весьма обиходным, да
послужит
человек, признающий понедельник тяжелым днем, или тринадцатое
число -
несчастливым, не имея на то никаких эмпирических данных в своей
автобиографии.
Примеров мистического суеверия можно привести много.
Мы видим людей, твердо убежденных в том, что нет спасения вне
совокупности мельчайших подробностей определенной вероисповедной
догмы.
Одновременно с этим мы видим людей, равнодушных к дифференциации
вероисповеданий, лишь бы таковые признавали определенный, дорогой
им
догматический элемент, напр., догмат Искупления Воплощением.
Встречаем мы и людей, требующих от религии одного лишь признания
наличия
возможности Реинтеграции Человечества путем эволюции.
Конечно, человек третьей категории считал бы суеверным равного
себе по
развитию исповедника догмы второй категории, а человек второй
категории
имел бы то же мнение о равном себе, ставшем в первую категорию.
Из всего сказанного явствует, что нельзя определять никакое клише
как
абсолютное суеверие. Для оценки суеверия необходимо иметь точное
представление о ментальности, астральности и физическом состоянии
субъекта.
Непонимание этих тезисов всегда влекло за собою нападки на
Посвятительные
Центры за то, что они якобы преподносят разные догмы, разные
этические
кодексы и разные реальные обязанности Посвященным различной
степени.
В заключение формулирую весьма важный тезис, подлежащий вашей
медитации.
Если мы оказываемся имеющими власть над равными нам по
ментальному,
астральному и физическому развитию, то это почти всегда имеет
место лишь
в силу им присущих суеверий, предрассудков или условностей.
Предрассудок в области гражданственности и условность в области
житейского обихода играют ту же роль, что и суеверие в области
догматического миросозерцания.
Обратное разложение 9 = 6 + 3 будет, конечно, интерпретироваться:
"выбор
пути (6) определяет дальнейшую метафизику (3)".
Эта формулировка вызовет ассоциативно представление о поведении
людей,
избравших (часто недостаточно сознательно) определенную тропу,
определенный образ действий, и тем самым принужденных в дальнейшем
подыскивать метафизические данные на пользу и в оправдание своей
деятельности, побуждаемых к этому частью необходимостью поддержать
в себе
самоуважение, частью желанием отстоять свое достоинство перед
другими.
Четвертая схема арифмологического разложения номера нашего аркана
9 = 4 +
5 интерпретируется как восхождение от плана элементов (4) к плану
астральному (5).
Мы хотим этим сказать, что в программу Посвящения должен входить
разумный
учет всех данных фактического характера, доставляемых физическим
планом.
Маг горд своей астральной наукой, но он благоразумно сообразует
проявления своей воли не только с астральными влияниями, но и с
условиями, знанием которых он обязан физике, химии, астрономии,
физиологии и т.п.
Если можно операцию отложить до хорошей погоды, он не преминет это
сделать; он не станет оперировать будучи больным; он сознательно
применяет режимы гигиены физической чистоты (омовения, питание
свежими
продуктами, отстранение всякой фальсификации пищевых продуктов и
напитков); он отлично знает, что переутомление работой так же
опасно, как
и праздность; он осторожно избирает место жительства, если
чувствителен к
климатическим условиям; он, наконец, всегда и во всем сообразуется
Пирамида
