по различным вопросам. Совершив обряд, он в заключение порекомендовал крестьянам
призвать лу
133, угостить их молоком и прежде всего тщательно убрать свое жилище, чтобы
достойно принять божественных гостей.
После этого мы отправились спать. Наши хозяева улеглись по одну сторону от очага,
мы с Йонгденом — по другую, корова и новорожденный — у дверей, другие телята — у
наших ног, и вскоре все обитатели дома, несмотря на тесноту, погрузились в сон. Лишь
чумазые поросята продолжали свою возню. Они носились из одного конца хижины в другой
прямо по телам спящих, ибо им негде было играть, и очень напоминали в полумраке
злобных дьяволят вроде тех, что нарушают покой пустынников.
Пожилые влюбленные, очевидно привыкшие к ночным забавам молодняка, вскоре
захрапели. Йонгден, уверенный, что его не услышат, прошептал мне на ухо:
— Не положить ли мне в горшок, стоящий на полке над нашими головами, среди
кухонной утвари, несколько монет?.. Когда наш славный немо станет убирать дом, он найдет
деньги и подумает, что их положили туда лу .
133 Лу (тибетск. «клю») — змееподобные божества, более известные под санскритским названием нага :
они якобы обитают в океане, озерах, источниках и обладают несметными сокровищами. Считается, что они
могут сделать богатыми тех, кто их почитает. Эти божества не выносят грязи и дурных запахов, особенно
запаха мяса; им приносят в дар молоко и чистую воду.
Это была хорошая шутка, но из осторожности я посоветовала ламе пожертвовать
индийские рупии, а не монеты из Сычуани. Мы хранили индийские деньги в отдельном
мешочке, и было нетрудно отыскать их даже при слабом свете еле теплившегося огня. Таким
образом, если бы хозяева заподозрили нас в этом благодеянии, монеты подтвердили бы, что
мы действительно совершили паломничество из Лхасы, где они находятся в обращении, в
Восточный Тибет и теперь возвращаемся в столицу.
Мне хотелось бы увидеть, как добрые крестьяне восприняли наш скромный подарок.
Вероятно, у них сложилось высокое мнение об искусстве ламы, который снискал им милость
лу . В Тибете ходит множество слухов о божественных змеях, разгуливающих порой в
человеческом обличье, и, быть может, наши хозяева решили, что именно мы являемся
божествами?
Новый год отмечается в разных частях Тибета не в одно и то же время. Жители Лхасы
и Центрального Тибета придерживаются китайского календаря134, а обитатели По-юл и
Кхама справляют Новый год на месяц раньше. В связи с этим мы прибыли в Шова,
скромную столицу По-мед, в тот самый день, когда жители По отмечали праздник.
Здешние король и королева находились в Лхасе, но это обстоятельство не могло
помешать их подданным веселиться и пировать. Глядя на всеобщее ликование, мы решили
последовать примеру других.
И вот мы дерзко направились к королевскому дворцу, вошли в ворота и громко запели
псалмы, непрерывно изливая на всех и вся слова всяческих благословений. Я сомневаюсь,
что в этом крае, где нищие обладают необычайно мощными легкими, часто можно услышать
что-либо подобное.
В окнах дворца появились головы; ошеломленные люди собрались вокруг нас во дворе.
Успех придавал нам смелости, и сверхмощный бас моего спутника, изрекавшего новогодние
пожелания (именно таким голосом ламы совершают богослужение), звучал все более
громогласно.
Собаки, которые сначала принялись лаять, в конце концов замолчали и убежали,
поджав хвосты, в самые дальние уголки двора.
Я полагаю, что, хотя это был замечательный концерт, нашим слушателям вскоре
захотелось положить ему конец. Слуги принесли кувшин ячменной водки, чая и тсампа , и
нам предложили подкрепиться.
Мы отказались от водки, заявив, что ревностно соблюдаем буддийские заповеди и не
пьем крепких напитков. В этой стране так мало людей воздерживаются от спиртного, что
управляющие дворца тотчас же прониклись к нам уважением, в знак чего прислали еще
блюдо сушеного мяса. Когда же мы отказались от него, сославшись на то, что чтим жизнь
всех земных существ и не желаем начинать год, участвуя в столь жестоком деянии, как
убийство, даже косвенным образом, восхищение наших слушателей достигло предела. Мясо
немедленно унесли, положив перед нами взамен гору лепешек.
Вдоволь наевшись и напившись, мы получили в дорогу большое количество провизии
и покинули дворец, обитатели которого провожали нас восторженными взглядами.
В Шова главная дорога, пролегающая по долине, вновь пересекает Полунг-Цангпо,
возвращаясь на правый берег реки. В одном месте построен широкий деревянный мост,
напоминающий коридор с крышей.
Благодаря двум дверям, над каждой из которых возвышается будка часового, оба его
конца запираются. Внутренние стены коридора оклеены множеством плакатов с рисунками и
магическими формулами, а также увешаны связками маленьких флажков. Считается, что
течение уносит похвальные слова и благословения, напечатанные на плакатах,
134 Однако уже и течение ряда лет между китайским Новым годом и аналогичным праздником, признанным
в Лхасе, существует расхождение в несколько дней. Ныне Китай принял григорианский календарь, но им
пользуются лишь в государственных учреждениях, а повсеместно продолжают придерживаться прежнего
лунного календаря.
распространяя таким образом на всем протяжении реки благочестивые мысли и ростки
счастья.
Тибетцы, как и китайцы, любят украшать мосты, дороги и памятные места своей
страны стихотворениями, религиозными или философскими надписями. Некоторые
путешественники сочли своим долгом высмеять этот обычай, но я их не понимаю. Мне
кажется, что строки изящной поэзии, в которой китайцы достигли совершенства, мудрые
мысли, начертанные на живописных скалах, изображения Будды, погруженного в
медитацию, на стенах пещер или флажках, развевающихся на перекрестках, и даже простые
бумажные ленты с древней санскритской мантрой «Сарва мангалам » («радость для всех»)
куда предпочтительнее рекламы, превозносящей окорока и спиртные напитки, что красуется
на дорогах западных стран.
По-видимому, у меня примитивный вкус.
Возле моста находится мани лха ханг , окруженный множеством камней с высеченными
на них надписями и флагов. Отсюда хорошо виден весь королевский дворец и река,
протекающая у его подножия. Это приземистое, почти квадратное здание, без каких-либо
архитектурных излишеств.
День только перевалил за полдень, а мы уже ознакомились с достопримечательностями
столицы По-мед и решили не задерживаться в Шова.
Когда стемнело, мы остановились в некоем селении, и здешние крестьяне пригласили
нас на новогодний ужин. На следующий день праздник продолжался, и мы пировали уже в
другом доме.
Наше Рождество было несколько драматичным, зато Новый год, который мы отметили
с жителями По, оказался более веселым; но насколько мы были бы счастливее, если бы
встретили праздник в Лхасе! В ту пору мы еще не подозревали, какие радости сулит нам
святой город.
В этом селении мы гостили в доме крестьян, недавно переселившихся в По-мед, и они
принимали нас очень радушно.
Когда мы сидели у очага и Йонгден болтал с непо , я наблюдала за одной из хозяйских
Пирамида