нацистские организации, появление Гитлера спустя много лет после его
недоказанной смерти. Пафос этой сенсационной литературы - в предположении
тайного ордена, одновременно зловещего и запрещенного, стоящего за хорошо
знакомым миром либеральных институтов. Воображение мрачных аспектов нацизма
здесь не знает границ. Вследствие чего психопаты и садисты коллекционируют
знаки отличия и сувениры Третьего Рейха, а крайне правые группы и причудливые
секты заимствуют форму нацистов и их церемониал. Литература о тайных
обществах, посвящениях, влиянии злых сил ограничивает собой сферу
спекулятивной истории, основывающейся на скудных доказательствах и
произвольных ассоциациях; именно в этих пределах и существует утверждение о
том, что национал-социализм был прямо связан с оккультизмом.
Начиная с 1960 года популярные книги представляют нацистский феномен как
результат сверхъестественных и демонических влияний. Прежде всего история
возникновения нацизма рассматривается с этой точки зрения. В соответствии с
этой мифологемой, нацизм не мог быть порожден только социально-экономическими
факторами. Ни эмпирические, ни чисто социологические условия не могли дать
объяснения этим злобным проектам и непрерывному успеху. Оккультная
историография объяснила нацистский феномен при помощи идеи тайных сил,
которые поддерживали и контролировали Гитлера и его окружение. Эти тайные
силы могли характеризоваться как дурные воплощения ("черные силы", "невидимые
иерархии", "неизвестные владыки"), или как магическая элита, удаленная во
времени или пространстве, нацисты как будто бы находились с ними в контакте.
Вновь появились идеи, связывающие нацизм с тайными мастерами Востока;
Общество Туле и другие оккультные ложи рассматривались как каналы черного
посвящения. Все представители такого жанра создавали фантастическую историю,
поскольку конечным пунктом их объяснений всегда был агент невидимый и
недоступный для других исследователей национал-социализма.
Миф о связи нацистов с Востоком имеет сложную родословную теософского
происхождения. О тайных священных центрах Востока впервые сообщила Блаватская
в "Тайной доктрине", ссылаясь при этом на "Стансы Дзэн" - текст, который она
будто бы прочитала у лам в Гималаях. Блаватская утверждала, что существует
множество подобных центров эзотерического обучения и посвящения; великолепные
библиотеки и сказочные монастыри скрываются в горных пещерах и подземных
лабиринтах в отдаленных областях Центральной Азии. Среди выдающихся примеров
таких центров был назван подземный город Агади, расположенный на месте
Вавилонии, и светлый оазис Шамбала в пустыне Гоби, где божественные
наставники арийской расы сохраняли свое священное знание. Эта система мифов
была развернута французским автором Иосифом Сент-Ивом д'Альвейдра (1842-
1909), описавшим тайный город Агарта как теократию, руководящую ходом мировой
истории. Телепатические сообщения, которые он получал от далай-ламы из
Тибета, указывали на то, что город находился где-то под Гималаями. Фердинанд
Оссендовски, путешествовавший по Сибири и Монголии, обеспечил известными
кредитами эти фантазии, рассказывая о местных буддийских верованиях, также
отсылавших к подземному королевству Агарта, в котором правил король мира.
Утопическое королевство обладало сверхъестественным могуществом и могло в
любой момент уничтожить человечество и преобразить поверхность земного шара.
Идеи о тайной теократии Востока сопровождались сообщением о силах Vril. В
своем романе "Грядущая раса" (1871) Сэр Эдвард Булвер-Литтон приписал эту
способность подземной расе людей, Vril-ya, далеко продвинувшейся психически
по сравнению с человеческими видами. Способности Vril состояли в телепатии и
телекинезе. Это вымышленное понятие впоследствии использовалось Луисом
Жаколио, французским консулом в Калькутте во времена Второй Империи, в его
исследованиях о восточных верованиях и сектах; сама Блаватская пользовалась
его трудами, когда работала над "Изидой без покрывал" (1877). Vril был понят
как значительный резервуар (источник) энергии в человеческом организме,
недоступный непосвященным. Считалось, что овладевший силами Vril, подобно
расе Vril-ya у Булвер-Литона, приобретает власть над всем миром. Вилли Лей,
эмигрировавший в Соединенные Штаты в 1935, после краткой карьеры инженера по
ракетной технике в Германии, написал краткое изложение своих псевдонаучных
идей, которое встретило известное одобрение в Третьем Рейхе. Помимо Теории
Мирового Льда и Доктрины Полой Земли, уже известных нацистским патронам, Лей
сообщил о берлинской секте, занимавшейся медитативными практиками,
направленными на освоение секретов Vril.
Луис Пауэллс и Жак Бергьер цитировали эту статью
в своем "Утре магов" (1960), вторая часть которого
посвящена Третьему Рейху и имеет впечатляющий заголовок "Несколько лет
абсолютно иного". Они преувеличили значение берлинской секты для того, чтобы
доказать, что нацистские лидеры были вынуждены установить контакт с
всемогущей подземной теократией и потому пытались больше узнать о их власти.
Предполагалось, что эта власть могла позволить Германии завоевать весь мир и
устроить человеческую жизнь в соответствии с собственным милленаристским
видением.
Мы должны заключить союз с Мастером Мира или
Королем Ужаса, который правит тайным городом где-то на Востоке. Те, кто
подпишут этот пакт, смогут преобразить Землю, человеческая жизнь приобретет
новый смысл на тысячи лет... Мир изменится: Боги встанут из центра Земли.
Если мы не войдем в союз с ними и сами не станем Богами, мы найдем себя среди
рабов, в навозной куче, которая будет питать корни повсюду возникающих новых
городов.
Пауэллс и Бергьер утверждают, что Гитлер и его окружение верили в такие идеи.
В их обзоре берлинская секта известна как Общество Vril или Luminous Ложа
(может быть, искаженное Lumenclub в Вене) и обладает статусом важной
нацистской организации. Они цитируют некоего французского психиатра о том,
что "реальной целью Гитлера было осуществление акта творения, божественной
операции... биологическая мутация, которая в результате могла бы бесконечно
возвысить человеческую расу и породить "призрак новой расы героев -
полубогов, полулюдей". Таким образом, предполагалось, что расизм был связан с
оккультной мифологией Восточных теократий и силами Vril, что определил
тысячелетний образ нацистского будущего.
Мифологический образ воображаемых намерений нацистов подтверждается
красочными рассказами об Обществе Туле и некоторых его членах. Пауэлл и
Бергьер особенно выделяли двух персонажей, ссылаясь на них как на оккультных
наставников Гитлера в Мюнхене в начале 1920-х. Дитрих Эккарт (1868-1923) -
vцlkisch сценарист и журналист крайне антисемитических взглядов, был
выдающейся фигурой в националистических кругах Мюнхена. Известно также, что
он посещал собрания Общества Туле. Исследователи соглашаются в том, что
Эккарт не только придал силу и направление возникающему антисемитизму Гитлера
после войны, но также ввел молодого партийного лидера в финансовые и другие
влиятельные социальные круги. Вторым персонажем был Карл Хаузхофер (1869-
1946), который служил военным атташе в Японии и всю жизнь восхищался
Пирамида