Христианство превратилось в сентиментальную альтруистическую доктрину,
утверждавшую, что все люди равны, что нужно любить своего соседа, независимо
от того, какой он расы. Во время этой "космической недели" с 1210 по 1920
Европа стала жертвой длительного процесса разложения, достигшего апогея в
выступлениях большевиков и открытого провозглашения торжества народных масс.
Ланц должен был рассказать и о тайном наследстве
Листа в своем постсредневековом обозрении ариософской традиции. Он утверждал,
что ариософия выжила благодаря подпольной культуре "нескольких духовных
орденов и гениальных мистиков". Первым звеном в этой тайной цепи наследников
был Орден Христа, основанный в 1319 королем Португалии. Этот Орден
унаследовал португальской организации тамплиеров и сыграл важную роль в
путешествиях и открытиях этой страны. Генри Мореплаватель (1394-1460),
финансировавший путешествия, которые привели к открытию Азорских островов,
Мадейры и северовосточной Африки, был Великим Мастером этого Ордена. Его
корабли плавали под флагом Ордена, изображавшим красный геральдический крест
тамплиеров. Последняя колонизация Анголы, плавание вокруг Мыса Доброй Надежды
и открытие пути в Индию также было связано с патронажем Ордена, который был
частично распущен в 1496 году. Другие военные ордена Реконкисты, Орден Ависа
в Португалии, Ордена Калатрава и Алькантара в Испании также были
секуляризованы в начале XVI века. Они стали королевскими рыцарскими орденами
и находились на службе португальской и испанской короны.
Существование этих средневековых военных орденов
и их участие в расширении европейских интересов подтверждало для Ланца их
роль исторических агентов ариософии. Он доказывал, что их цистерцианские
корни и колониальные достижения однозначно свидетельствуют о том, что они
являлись тайным орудием постсредиевекового крестового похода в масштабе всего
мира. Все завоевания Португалии и Испании Ланц связывал с кораблями под
красным тамплиерским флагом: "Флотилия рыцарских орденов открыла и завоевала
весь мир... вся империя была у ног Рыцарей Христа и Рыцарей Калатрава... Флаг
Рыцарей Христа гордо реял над морями, флаг с красным рыцарским крестом
тамплиеров. У испанских и португальских рыцарей в различных странах были
тысячи поместий". Два дома Габсбургов, в Испании и Австрии, Ланц также связал
с тем, что они являлись тайными создателями ариософской империи; она включала
в себя испанские владения в Центральной и Южной Америке и середину
Центральной Европы под началом императоров Фридриха IV, Максимилиана I
("последний ариософ на императорском троне") и Карла V в начале XVI века.
После того как Испания завоевала Новый Свет, осталось распространить
габсбургскоариософское влияние на Восток. Ланц утверждал, что это и была
настоящая цель Карла V в его планах крестового похода против турок с помощью
испанских и португальских орденов, а также Мальтийских Рыцарей Св. Иоана. Он
был уверен, что этот проект стал жертвой злобных происков евреев и лютеран,
желавших оборвать ариософской ренессанс.
Смертность всех человеческих институтов и империй подкосила попытку Ланца
восстановить историческую непрерывность ариософской традиции. Его
фальсифицированные обзоры деятельности духовных и военных орденов,
португальских открытий, испанского и
австрийского империализма пытаются придать различным историческим событиям
вид единого, одушев-
ляемого одной идеей движения; но при этом не выдерживают никакой критики. В
результате Ланц вынужден был обратиться к таким неопровержимым агентам
ариософского гнозиса как маргинальные социальные элементы всех времен. Он
рассказывает о подпольной ариософской традиции мистиков, романтиков и
оккультистов.
В Средние века "арио-христианская" мистическая традиция включала в себя такие
имена как: Хильдегард из Бингена (ум. 1179), Гертруда Великая (ум. 1303),
Мехтильда из Магдебурга (ум. 1282?), Мейстер Экхарт (ум. 1327), Ян ван
Рейсбрук (ум. 1381) и Фома Кемпидокий (ум. 1471). В начале Нового Времени
этих мистиков сменили такие известные пиетисты как: Якоб Беме (ум. 1624),
Ангелус Силезиус (ум. 1671), Николаус фон Цинцендорф (ум. 1760), Эммануэль
Сведенборг (ум. 1772). В эпоху Просвещения список ариософских послушников
пополнился именами романтических мыслителей и оккультистов XJX века: Дж.
Кернинг (1774-1851), мистический франкмасон; Карл фон Рейхенбах (1788-1869),
венский исследователь животного магнетизма; французские оккультисты, Элифас
Леви (1810-1875), Жозефина Пеладан (1858-1918), Жерар Энкосс (1865-1916) и
Эдуард Шюре (1841-1929); теософы, Елена Петровна Блаватская (1831-1891),
Франц Гартман (1838-1912), Ании Безант (1847-1933) и Чарльз Вебстер Лидбитер
(1847-1934). В итоге, традиция привела к Гвидо фон Листу, Рудольфу Горслебену
и мифологам арийской Атлантиды, Карлу Георгу Zschaetzsch и Герману Виланду.
Очевидное понижение исторического значения и интеллектуального калибра
ариософских посвященных выглядело как логическое следствие отказа Ланца от
современного мира и его достижений. Поскольку настоящее не отождествлялось им
ни с какой культурной традицией, он вынужден был опираться лишь на маленькие
группы сектантов, единственных представителей универсальной прежде религии.
Когда Ланц обращался к теологическим предпосылкам движения, ему было гораздо
легче набирать адептов, ибо это был век славы; задача усложнялась в настоящее
время, характеризуемое как время торжества зла, тьмы и иллюзий. Подобно
гностикам античности, ариософы могли нести через мрак лишь искры
божественного.
СОВРЕМЕННЫЙ МИФ ОККУЛЬТНОГО НАЦИЗМА
В этой книге мы рассмотрели идеи и историю ариософии в связи с ее
предполагаемым влиянием на нацистское движение Германии. Впрочем, существует
идея, настойчиво муссируемая в литературе, склонной к сенсациям, что нацизм
был спровоцирован и непосредственно руководился оккультными силами с 1920 по
1945 годы. Происхождение этого мифа никак не связано с ариософией, но скорее
с послевоенным ажиотажем вокруг нацизма. Такой ажиотаж, конечно, во многом
объясняется иррациональностью и мрачной яростью политики нацистов, недолгим
континентальным господством Третьего Рейха. Маленькая фанатическая партия
сумела захватить власть в европейской стране и распространить свое влияние на
огромной территории от Атлантического побережья до Кавказских гор,
рассматривая при этом уничтожение евреев в качестве своей основной задачи.
Масштабность этих событий выделяет националсоциализм среди других сюжетов
современной истории. Неизменное внимание к нацизму подтверждается ежегодными
томами новых книг, посвященных Гитлеру, высшим нацистским лидерам, Второй
Мировой войне,
СС, концентрационным лагерям и системам тотального уничтожения. Поражение
Третьего Рейха, самоубийства и казнь крупнейших фигур движения еще больше
мистифицировали нацизм. Молодым наблюдателям национал-социализма часто
кажется сверхъестественным эпизодом современной истории.
Таинственный образ движения поддерживается различными популярными романами,
изображающими преступления военных преступников, тайные послевоенные
Пирамида