Нецах являет собой подножие и опору "древа милосердия". Название этого
сефирота переводится как "победа" и трактуется как "вечность". Что под
этим имеется в виду? Победа и великое торжество Бога заключается в
создании вечности материи - точнее, той устойчивой
самовоспроизводимости материальных форм, которую мы на нашем плане, в
Малькуте, называем органической или неорганической жизнью.
В Тиферете сливаются эманации всех предшествующих сефиротов: цельность
Кетера, движение Хокмы, первоматерия Бины, организация элементов
Хеседа, способность к отражению Даата и огненная энергия Гебуры, -
которая, проходя через центральный сефирот "древа равновесия",
перестает быть разрушительной (какой она является для стабильных форм
Хеседа) и становится составным компонентом динамически-живых форм
Нецаха, который сам в себе заключает идею созидания.
Нецах - первый сефирот, который преодолевает возникшее вначале
противоречие между Хокмой и Биной - духом и материей, в столкновении
которых победителем оказывается третье - сотворенное. Божественное имя
Нецаха - ИЕГОВА САВАОФ - "бог торжества", вечный и справедливый
созидатель, который через своего архангела Аниэля производит растения,
и которому служит ангельский чин "начал" ЭЛОХИМ, являющий собой
множество природных сил Земли и все существующие в природе формы.
Другой архангел - Церирель - был наставником псалмопевца Давида.
Духовный опыт, связываемый с Нецахом, называется "видением торжества
красоты" - жизни, побеждающей смерть, и естественной формы вещей.
Форма является ключевым словом Нецаха с точки зрения его
астрологического соответствия планете Венере. Символами его считаются
роза и пояс Афродиты, а сам этот сефирот изображается в виде прекрасной
обнаженной женщины, которая как раз и символизирует природу.
Расположенный ниже Тиферета, Нецах отражает проявления низшего "я" как
субъективную сферу чувств - человеческую любовь, доброту и милосердие,
в отличие от божественной любви и милосердия Хеседа.
Нецах - основа инстинктов человека и коллективная душа человечества,
древние культы природных сил и понимание этих сил в себе, магия танца,
звука и цвета как абсолютных форм, влияющих на человеческие эмоции.
Нецах - вдохновение, рождающее искусство. Если Хокма в "древе
милосердия" является источником силы, Хесед ее организует, то Нецах
поддерживает связь с вечными силами жизни, объединяя их в прекрасные
формы. Божественность Хеседа проявляется через Нецах в красоте
справедливого и правоте красивого. Нецах - женский, но сильный и
независимый, дающий и созидающий принцип жизни.
Цвет Нецаха - зеленый, окружающий человека в мире природы, самый
естественный цвет покоя и удовлетворения, противопоставленный по
цветовой шкале красному (Гебура) как успокоение - возбуждению. Животные
Нецаха - домашние или с мягкой, приятной на ощупь, шерстью (рысь), а
иногда сам человек как несомненно привлекательное творение. Но
способность Нецаха совмещать основополагающие полярности и его девиз -
объединение - выражается также в его свойстве принимать негативную
полярность. Традиция относит к сфере Нецаха такой порок как
развращенность, поскольку Нецах, так же, как и Хесед, попустительствует
всем низшим проявлениям своей сферы чувств (что проявляется в знаке
Тельца, наиболее приземленном в Зодиаке). И потому в конечном итоге
Нецах порождает нечто такое, что полностью отрицает синтез Нецаха и его
самого - отдаленное от единого природного мира и его живых форм
сознание Хода - мертвый в своей самозамкнутости рассудок. Однако от
Нецаха следующий сефирот Ход наследует возможность самовосстановления и
принятия противоположностей - что делает вечной не только материю, но и
сознание.
VIII. ХОД - СЛАВА ВОЗМОЖНОСТИ.
(Планета Меркурий)
Ход - расположен в основании "древа суровости", и как все сефироты этой
ветви играет ограничивающую роль по отношению к предыдущему. Если в
Бина Материя ограничивала Дух, в Ходе - Дух ограничивает Материю, -
хотя обе основополагающие противоположности в нем проявлены: и поэтому
Ход изображается гермафродитом. Задача Хода - полностью организовать те
формы, которые созданы в Нецахе. Оторванность от Нецаха помогает ему
справиться с этой задачей, хотя и приводит к отрыву от единства в
целом. В Сефер Йецира сказано: "У Хода нет иного корня, кроме того, что
скрыт в Хеседе", с которым Ход связан через Тиферет, и смысл этого в
том, что Ход является помощником Хеседа в плане конкретной организации
форм на низшем уровне. Применительно к человеческому сознанию можно
сказать, что рациональное (Ход) имеет свой корень в духовном (Хесед),
что полезно помнить соответствующему рациональной планете Меркурий
знаку Близнецов, который постоянно занят практической деятельностью, но
на уровне осмысления мира, из-за отсутствия синтеза, часто не может
свести концы с концами.
Ход называется инструментом Творца, а само слово переводится как
"слава, великолепие". Ход являет славу Бога, показывая самостоятельную
творческую роль сознания: если Нецах есть самостоятельность жизни, Ход
есть независимость от нее божественных качеств разума (Бина) и мудрости
(Хокма), слитых воедино. С материалистической точки зрения Хокма и Бина
- пространство и время, движение и материя, а также электрические и
магнитные силы, которые астрология сопоставляет соответственно Урану и
Сатурну (электрическое поле существует само по себе, а магнитное
является вторичным по отношению к электрическому, что тоже
соответствует первичности сефирота Хокмы по отношению к Бине). И с этой
точки зрения они, казалось бы, должны были породить только
самовоспроизводимость материи, Нецаха - однако, независимо от этого,
они породили и самовоспроизводимость сознания. Правда и Ход тоже можно
воспринимать материалистически, если указать на те делаемые в
современное время выводы, что человеческая мысль - электрической
природы.
В Каббале указывается на то, что Бог-Хесед, как архитектор Вселенной,
не строит свое здание один, но нуждается в армии рабочих, низших
субъективных разумов. Поэтому в Ходе Творец именуется ЭЛОХИМ САВАОФ -
"бог легионов", а имя ЭЛОХИМ, присущее всем сефиротам "древа
суровости", - "они" - "боги и богини" - "природа" - на сей раз скрывает
Пирамида