и неврозов! Как много крушений можно было предотвратить, если бы этому Небесному
Хирургу позволяли делать четкий разрез, вскрывающий гноящиеся раны нерешительных
действий и удаляющий опухоли мертворожденных компромиссов.
12. С другой стороны, если в мире на службе у добра не будет твердой руки, в нем
будет умножаться зло. Во многих случаях избежать смерти от огня в степи или лесу можно
лишь путем использования встречного огня. Неразумно терпеть дым от камина, когда все,
что действительно требуется для его устранения, —это использование кочерги. Сущест-
вует момент, начиная с которого терпение становится слабостью, а милосердие становится
глупостью, подвергающей невинных людей опасности. Политику непротивления злу
Можно успешно проводить только в обществе с хорошо организованной полицией, она
никогда не увенчается успехом в прифронтовых условиях. Недаром Природа с ее
окровавленными зубами и кривыми когтями предпочитает цвет Гебура. В то же время в
Хесед — Милосердии — содержится как бы компенсирующий механизм цивилизации, ко-
торый видоизменяет эту неудержимую силу взаимоуничтожения, характерную для
развивающейся Природы в фазе Гебура. Одновременно мы должны помнить, что
цивилизация покоится на фундаменте Природы, подобно зданию, в подвале которого
находятся все необходимые инженерные сооружения.
13. Везде, где существуют вещи, пережившие свою необходимость, Гебура должна
брать в руки секатор. Если поднял голову эгоизм, Гебура должна проткнуть его кончиком
своего копья. Всюду, где над слабым творится насилие или жестокость управляет силой,
именно меч Гебура, а не шар Хесед является наиболее эффективным противодействием.
Везде, где проявляется лень и непорядочность, необходим священный бич Гебура, а когда
передвинуты межевые столбы ограждения участка вашего соседа, в дело должны пойти
цепи Гебура.
14. Меч, бич и прочие атрибуты Гебура так же необходимы для здоровья общества
и отдельных людей, как братская любовь. В наш сентиментальный век они используются в
качестве профилактики (не мести) гораздо реже, чем ранее. Подобно жрецу в сфере
священной Пятой Сфиры, кто-то должен сказать «Стой» агрессору и «Проходи» стоящему
на дороге.
II
15. Наблюдая за жизнью, мы видим, что ритм является ее основным принципом, но
не стабильность проявленного существования, которая подобна равновесию
велосипедиста, балансирующего между возможностями падения в противоположные
стороны и сохраняющему равновесие благодаря инерции движения.
16. В жизни отдельных людей, в развитии любой сделки, в состоянии любого
дисциплинированного или высокоорганизованного коллективного разума мы видим
постоянное ритмичное чередование влияний Гебура и Гедула. Любой руководитель
организованной группы людей знает о постоянной необходимости подтягивать и отпускать
поводья, стимулировать и успокаивать. Разумно отпускать поводья при увлеченности
группы импульсом интереса и выбирать слабина, когда импульс исчерпал себя. Если
слабина не выбирается твердой рукой, группа становится неуправляемой Мудрый
организатор улавливает момент, когда та или иная реакция исчерпала себя и настал
момент щелкнуть бичом Гебура над упряжкой лошадей и заставить ее тянуть хомут до
появления нового динамического импульса. Но он знает также, что не должен щелкнуть
им слишком рано, чтобы предварительная команда дала животным короткую передышку и
менее устойчивые не запутались в упряжи.
17. Особенно ясно виден чередующийся ритм Гебура и Гедула в жизни нации. Я
осмелюсь предсказать, что сейчас нация выходит из фазы Гедула и входит в фазу Гебура.
Повсюду чрезмерное милосердие сменяется строгостью, которая восстановит
беспристрастность правосудия и предотвратит умножение зла. Работа полиции
реорганизуется, суды выдают более суровые приговоры, реформа уголовного законо-
дательства потерпела неудачу, гуманистам уже не принадлежит последнее слово.
Групповой дух нации входит в фазу Гебура и теряет терпение по отношению к своим
малосознательным элементам.
18. Тенденция следующего цикла будет заключаться (говоря на карточном
жаргоне) в снесении непригодных карт в сброс и в сосредоточении на оставшихся картах с
целью их наилучшего использования. Гебура будет главным партнером в этой игре, и
любые смягчения строгости, предлагаемые Гедула, будут проходить тщательную проверку
беспристрастного правосудия. Это весьма нужная реформа, поскольку к концу текущей
фазы Гедула крайности пошли в рост, ее гуманизм отвергнут, утратил связь с
действительностью и смешон своей вычурностью.
19. Когда в масштабах коллективного разума начинается новая фаза, ее влияние
оказывается наиболее сильным на наименее просвещенные и суетливые умы —
культурные люди всегда держатся в стороне от крайностей. Это ясно проявляется в
позициях, занимаемых журналами различных типов. Популярные журналы ратуют за
свободное использование плетей для наказания за преступления, за аннулирование долгов
и международных соглашений — за рубку всего и вся мечом Гебура. Со всех сторон
проявляется растущая тенденция некорректного поведения, которая делает невозможной
проведение переговоров. Гебура является самым плохим из всех возможных участников
переговоров, единственный вклад которого в обсуждение будет аналогичен действиям того
греческого солдата, который решил проблему узла, разрубив его мечом.
20. Поскольку посвященный знает, что фазы сменяют одна другую в ритмичной
последовательности, он не принимает их всерьез и надеется, что все будет идти своим
чередом. Поначалу нарастающее влияние Сфиры будет ценным и в силу необходимости —
корректирующим, в конце же —приведет к крайностям. Если представители нации достиг-
нут просветления — народ не погибнет, поскольку сам факт появления крайностей
указывает на окончание очередного колебания и начало движения маятника назад — к
положению Гармонии. Только когда видение полностью утрачено людьми, они позволяют
качнувшемуся маятнику сорваться с крючка и саморазрушиться. Рим сделал это. В
последнее время Россия сделала это. Но даже когда социальная организация распадается и
разрушается маятник, принцип ритмичности остается внутренне присущим всему
проявленному существованию. Как только из разрухи начинает прорастать какой-либо вид
организации, ритм восстанавливается.
21. Величайшая слабость христианства состоит в игнорировании ритма. В нем
уравновешивается Бог и Дьявол вместо Вишну и Шивы. Христианский дуализм антагонис-
тичен. Поэтому он никогда не может завершиться тройкой равновесных сил. Бог
христианства —один и тот же вчера, сегодня и всегда. Он не развивается вместе с Его
творением; соизволил совершить один особый творческий акт и почивает на лаврах. Весь
человеческий опыт, все человеческие знания противоречат подобной концепции.
Пирамида