архетипические идеи из субстанции Непроявленного, если использовать метафору там, где
невозможно дать определение. Эти идеи сохраняются в Космическом Сознании Логоса
подобно семенам в цветке, поскольку отсутствует почва, в которую их можно посеять.
Логоидное сознание как чистое существование не может на своем собственном уровне
обеспечить формообразующий аспект, необходимый для проявления. Эзотерические
традиции учат, что Учителя, являющиеся развоплощенными сознаниями, дис-
циплинированными формой, но в текущий момент —бесформенными, в своих медитациях
на Божестве способны телепатически воспринимать архетипические идеи сознания Бога.
На основе знания способа практического применения этих идей к уровням формы с учетом
направлений развития этих уровней они могут продуцировать в своем сознании конкрет-
ные образы, используемые для внесения этих абстрактных архетипических идей на первый
из уровней формы, называемый каббалистами Бриа.
16. Это та работа, которую Учителя выполняют в особой сфере — в сфере
организующей, созидательной, конструктивной Хесед на Колонне Милосердия. В должном
месте будет рассмотрена Работа Темных Учителей, выполняемая на Колонне Правосудия в
соответствующей сфере Гебура. Эти Учителя не имеют ничего общего с Черными
адептами. Точка контакта Учителей и их учеников находится в Ход — Сфире ритуальной
магии. Из текста «Сефер Йецира» следует, что сущность Ход эманируется Гедула —
Четвертой Сфирой. Подобные намеки, относящиеся к связи между отдельными Сфирот,
очень важны в практическом оккультизме. Далее, Ход можно рассматривать как
представительницу Хокма и Хесед на более низком витке, а Нецах — как предс-
тавительницу Бина и Гебура. Эти вопросы будут подробно рассмотрены при изучении
перечисленных Сфирот, но здесь пришлось на них остановиться, чтобы прояснить
функцию Хесед.
17. Мы сейчас достигли того места в схеме Древа, тип активности которого
доступен человеческому сознанию. При изучении предыдущих Сфирот мы формулировали
метафизические концепции. Эти концепции чрезвычайно важны, хотя и непригодны для
непосредственного применения к жизни формы. Если они не положены в основу нашего
понимания эзотерической науки, мы можем впасть в суеверие и начать использовать
магию как маги, а не как адепты. Другими словами, мы не будем способны выйти за
пределы уровней формы и начнем общаться с вызванными магическим воображением
фантомами — то есть действовать подобно инженеру, использующему калькулятор для
забивания гвоздей.
18. Далее, Хесед отражается в Ход через Центр Христа —Тиферет — точно так же,
как Гебура отражается в Нецах. Это позволяет нам понять очень многое. Сознанию, чтобы
возвыситься от формы к силе, и силе, чтобы опуститься к форме, необходимо пройти через
Центр Гармонии и Спасения, к которому относятся все Мистерии Распятия.
19. Именно в сферу Хесед поднимается возвышенное сознание адепта при
оккультной медитации. Именно здесь он воспринимает вдохновляющие идеи, которые
реализует на уровнях формы. Именно здесь происходит встреча с духовным воздействием
Учителей, передаваемом посредством телепатического контакта без какой-либо примеси
личного. Это истинный и наивысший вид общения с Учителями, контакта
разума с разумом в их собственной сфере возвышенного сознания. Учителя пророчески
воспринимаются существами в мантиях цвета лучей, отраженных сферой Йесод —
царством призраков и галлюцинаций, неважным местом для контактов с Учителем.
Именно в сфере Йесод духовные устремления приобретают вид антропоморфных образов,
легко вводящих в заблуждение медиумов, неспособных подняться до Хесед. Именно
поэтому проявление духовного импульса, изливающегося на мир, интерпретируется здесь
как приход Учителя Мира.
II
20. Опускаясь по Древу в сферы, более доступные восприятию, чем Высшая
Троица, мы обнаруживаем, что символы, связанные с каждой Сфирой, становятся все
более и более выразительными, соответственно нашему опыту и не нуждаются в
аналогиях.
21. Магическим образом Хесед является могущественный царь, сидящий на
престоле с короной на голове. Он сидит на престоле потому, что достойно правит мирным
царством, и ему нет надобности мчаться в колеснице на войну подобно царю Гебура, что
отражено в ее магическом образе. Дополнительные имена Хесед —Величие, Любовь —
отражают эту концепцию доброго царя, отца своего народа. Само местонахождение Хесед
в центре Колонны Милосердия еще больше подчеркивает идею стабильности,
справедливого и милосердного закона во благо общества. Имя Ангельского Чина,
связанного с Хесед, —Хашмалим, или Сверкающие — усиливает идею царского величия
Гедула-Хесед. (Гедула — второе часто используемое имя Хесед). Мировая Чакра,
присвоенная Хесед, — Юпитер, в астрологии — сама доброта, подкрепляет всю цепочку
ассоциаций.
22. Добродетелью, приписанной этой сфере с микрокосмической или субъективной
стороны, является покорность. Мы должны пожертвовать большой частью независимости
и собственным эгоизмом, чтобы воспользоваться радостями организованной общественной
жизни. Этой жертвы и ограничений невозможно избежать. В данной сфере не больше, чем
в любой другой можно совмещать несовместимое. Не существует такой вещи, как свобода,
если свободу понимать как неограниченное своеволие. Уже сила тяжести ограничивает
нас, не говоря о других вещах. Свобода может быть определена как право выбора своего
руководителя, поскольку правитель номер один должен во всем опираться на
организованное сотрудничество, в противном случае в царстве будет хаос. Подобное
эффективное и вдохновляющее руководство крайне необходимо миру в настоящее время.
Державы ищут и находят правителей, наиболее соответствующих национальному идеалу,
и следуют за ними. Именно это доброе, организующее, упорядочивающее влияние Юпи-
тера является единственным лекарством от болезни, распространенной во всем мире.
Когда оно воцарится, нации обретут душевное равновесие и физическое здоровье.
23. С другой стороны, все пороки, приписанные Хесед — фанатизм, лицемерие,
ненасытность, тирания, —являются и социальными пороками. Фанатик отказывается идти
в ногу со временем или понять точку зрения другого человека — вот роковые препятствия
для национального развития. Лицемерие подразумевает отсутствие искренней самоотдачи
в общественной жизни и утаивание части налогов — так поступал Ананиас, казненный за
ложь. Ненасытность ввергает в соблазн брать больше, чем положено, из общего котла, и
это лишь иное название эгоизма. А тирания — злоупотребление властью —характерна для
жестоких и тщеславных людей.
24. Соответствие в микрокосме —левая рука —указывает на менее динамичное
функционирование власти, чем в случае правой руки, держащей меч в магическом образе
Гебура. Левая рука удерживает шар — саму землю, что отражает гарантию полной
Пирамида