напоминающие о трех каналах Праны, описанных йогами: Иде, Пингале и Сушумне; кроме
того, — о двух принципах китайской философии — Инь и Янь, и о Дао — Пути,
обеспечивающем их равновесие. Истину помогают установить непротиворечивые
свидетельства тех, кто обладает непосредственным личным опытом. Сопоставив три
великие метафизические системы мира, мы можем сделать вывод, что имеем дело с
проверенными принципами, и использовать их.
8. Центральная Колонна, по моему мнению, должна представлять сознание, а две
боковые — позитивные и негативные факторы проявления. Интересно, что в системе йогов
сознание расширяется, если Кундалини поднимается по центральному каналу, Сушумне.
Западная магическая операция Восхождения по Планам осуществляется по Центральной
Колонне. Иначе говоря, в символике, используемой для стимуляции расширения сознания,
Сфирот идут не в порядке их нумерации, начиная с Малкут, а от Малкут к Йесод, от Йесод
к Тиферет, т. е. в направлении, названном Путь Стрелы.
9. Малкут, Сфера Земли, рассматривается оккультистами как обозначение
рассудочного сознания, здравого смысла. Ведь согласно ритуалу, любой астральный выход
завершается возвращением в Малкут, где и восстанавливается нормальное сознание.
10. Йесод — Сфера Левана, Луны, — трактуется как эмоциональное восприятие, а
также как репродуктивный центр. Тиферет считается более высоким состоянием психики,
поистине просветленным видением, и ассоциируется с наивысшей ступенью посвящения
личности. В системе, заимствованной Кроули у Мазерса, Тиферет соответствует первая из
ступеней посвящения.
11. Даат, невидимая Сфира, которая никогда не указывается на Древе,
ассоциируется в западной системе с той областью на затылке, где позвоночник
соединяется с черепом. Это место, в котором началось развитие мозга из хорды у наших
далеких предков. Даат обычно используется для представления сознания другого
измерения или сознания иного уровня и по существу представляет идею смены ключа.
12. Кетер называется Короной. Корона находится над головой; согласно
общепринятому воззрению, Кетер представляет форму сознания, недостижимую во время
инкарнации. Она, по существу, находится вне схемы вещей, отражающей планы
проявления формы. Духовным опытом, связанным с Кетер, является Союз с Богом.
Говорят, что тот, кто получает этот опыт, входит в Свет и больше не возвращается.
13. Эти Сфирот, бесспорно, имеют аналоги в чакрах, как они описываются в
индийской системе, но их соответствия задаются различными авторами по-разному. Ввиду
различия систем классификации, четверичной на Западе и семеричной на Востоке, между
ними нелегко установить приемлемую аналогию и, по моему мнению, лучше найти
соответствие основных принципов, чем получить точную схему согласования, в которой
все же будут нарушаться некоторые соответствия.
14. Я знаю только двух авторов, которые пытались осуществить подобное
согласование систем, — Кроули и генерала Д. Ф. К. Фуллера. Фуллер соотносит Лотос
(или чакру) Муладхара с Малкут, подчеркивая, что четыре его лепестка соответствуют
четырем Стихиям. Интересно отметить, что в приведенной Кроули шкале цветов Царицы
Сфера Малкут разделена на четыре части, окрашенные, соответственно, в лимонно-
желтый, оливково-зеленый, красновато-коричневый и черный цвета с целью
представления четырех Стихий; она чрезвычайно похожа на обычные представления
Четырехлепесткового Лотоса.
15. Этот Лотос изображается расположенным в промежности и ассоциируется с
анусом и функциями выделения. В XXI таблице соответствий, приведенной Кроули в
«777», он соотносит с Малкут ягодицы и анус Совершенного Человека. Я считаю, что
согласование Фуллера, который соотносит с Малкут Лотос Муладхара, во всех
отношениях более приемлемо, чем предлагаемое Кроули, который в таблице CXVIII
ссылается на Йесод, противореча таким образом самому себе. Инфантильный ум, согласно
Фрейду, смешивает функции воспроизведения и выделения, но я не считаю, что подобное
соотнесение может стать общепринятым или должно быть увековечено.
16. Можно считать, что Сфира Малкут, рассматриваемая как Муладхара-Лотос,
представляет конечный результат развития жизненных процессов, их завершающее
сгущение в форму и подчиненность дезинтегрирующим влияниям смерти,
обеспечивающей повторное использование их субстанции. Форма, в виде которой они
образовались благодаря длительной эволюции, выполнила свое предназначение, и
соответствующая сила должна быть освобождена. В этом заключается духовное значение
процессов выделения, разложения и гниения.
17. Свадхистхана Чакра, Шестилепестковый Лотос у основания половых органов,
относится генералом Фуллером к Сфире Йесод, что не противоречит западной традиции,
соотносящей Йесод с половыми органами Божественного Человека. Это подтверждается ее
астрологическим соответствием Луне — Диане-Гекате. Кроули, хотя и относит Йесод к
фаллосу в таблице XXI в «777», сопоставляет Свадхистхана-Лотос с Ход — Меркурием.
Трудно понять такое соотнесение, и поскольку он не дает ссылок на источники, я считаю,
что лучше опираться на принцип отнесения уровней сознания к Центральной Колонне.
18. Тиферет, по всеобщему соглашению, представляет солнечное сплетение и
грудь; поэтому оправдано соотнесение с нею Чакр Манипура и Анахата, как это делает
Кроули. Фуллер относит эти чакры к Сфире Гебура или Хесед, однако, поскольку эти две
Сфирот уравновешиваются в Тиферет, данное сопоставление не порождает несоответствий
и не приводит к расхождениям.
19. Аналогичным образом можно считать, что в Даат, расположенной у основания
черепа, объединяются функции Вишудха-Чакры, которая в индийской системе
сопоставляется с гортанью и соотнесена у Кроули с Сфирой Бина, и Аджна-Чакры, на
уровне переносицы, которая сопоставляется с шишковидной железой и соотнесена с
Сфирой Хокма тем же автором.
20. Сахасрара-Чакра, Тысячелепестковый Лотос, расположенный над головой,
соотнесена у Кроули с Сфирой Кетер. Вряд ли можно возражать против подобного
сопоставления, поскольку оно обусловлено уже самим именем Первого Пути — Кетер,
Корона, находящаяся на голове и над ней.
21. Две боковые Колонны — Правосудия и Милосердия — могут быть легко
связаны с представлением позитивного и негативного принципов, а расположенные на них
Сфирот — с представлением видов функционирования соответствующих сил на
различных уровнях.
Пирамида