Мир Тума;
Умиротворитель богов;
У гаситель пламени;
Делающий правогласным;
Сладкоязычный;
Владыка силы;
Великий мощью во всех землях;
Владыка жизни;
Передовой по месту;
Глава людей;
Владыка неба, владыка земли, князь в
преисподней; Начальник неба и земли;
Руководитель неба, земли и
преисподней;
Глава преисподней;
0браз(?) Осириса;
Подобие Шу, подобие более высокое, чем
все боги; С высокими перьями;
Южный лев;
Прекрасное подобие Хепры;
Подобие солнечного диска ночью;
Сердце Ра;
Язык Тума;
Гортань того, чье имя сокровенно;
Сын Ра;
Первенец Ра;
Вышедший из Ра;
Возлюбленный Ра;
Хвалимый Ра;
Образ Тума;
Глава трибунала(?);
Глава Эннеады;
Глава всех богов и
богинь;
Глава великой Эннеады;
Сила богов (сильнейший
из богов);
Князь богов;
Телец Эннеады;
Глава божественных
князей; Великий в
Эннеаде(?);
Царь богов;
Водитель богов (по
преисподней); Единый;
Сияющий, как единый;
Существующий
изначала;
Создавший
себя сам;
Родивший себя
сам;
Нерожденный;
Не знающий
смерти;
Презирающий
конец жизни;
Не имеющий
умаления(?);
Руководитель существующего и
несуществующего; Владыка во веки веков.
2 Т.е. по сумме букв, если принимать в расчет значение последних как цифр (ср. "звериное
число"): а= 1, Р = 2, р = 100, а = 1, ст = 200, а = I, f, = 60, сумма 365.
3 В 1945 году в верхнем Египте близ Наг-Хаммади (древний Хенобоскион) найден в песке
кувшин с тринадцатью папирусными книгами в кожаных переплетах. Это самые древние
сохранившиеся книги. Они содержат гностические сочинения, в том числе три герметических
трактата на коптском языке. Важнейший и крупнейший из них переведен на русский язык
Аркадием Ровнером и опубликован в первом томе "Антологии гнозиса", СПб, 1994, стр. 165-180
- "Огдоада и Эннеада" (Nag-Hammadi Codex, VI, 6). Второй (NHC, VI, 7) представляет собой
молитву, греческий текст которой записан на папирусе Мимо, а латинский - в параграфе 41
книги II "Герметического Свода" "Асклепий". Третий трактат - "Асклепий" (NHC, VI, 8)
является более древним (IV век), чем латинский перевод, коптским текстом той же книги II
"Асклепий". Издания этих текстов:
The fascimile edition of the nag-hammadi codices. - Leiden, 1974; Bibliotheque copte de nag-
hammadi. - Quebec, 1985.
ЛУИ МЕНАР: ОПЫТ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ГЕРМЕТИЧЕСКИХ КНИГ
1 HermetisTrismegisti Poemander. - Берлин, 1854. Нужно было бы сохранить греческую форму
"Поймаидрэс". Как заметил М. Эггер, "Поймандер" соответствует греческому "Поймавдрос", а
не "Поймандрэс".
2 Луи Менар, "Эллинское многобожие", книга IV, глава II "Философия и греческая религия".
3 Де Руже, "Исследование о погребальном ритуале египтян". "Археологическое обозрение",
1860, с. 357.
4 "Бог не есть разум, но причина разума, он не есть дух, но ophwhm` духа, он не есть свет, но
причина света" (см. "Вселенская речь") "Бог есть выше всего и вокруг всего" (см. "Ключ").
5 Невидим сам по себе, он проявляется через все вещи" (Книга 1, "Бог невидимый и явный")
- "То, что он есть, проявляется, то же, чего нет, он его имеет в себе" (см. "Ключ").
Пирамида